巫山

往昔巫山便有云雨景致，如今巫山依旧是云雨弥漫。
全是因为旧时楚王荒淫放纵，才会在梦中邂逅所谓的巫山神女。
古往今来所有圣明贤德的君主，怎会听信妖魅一般的虚妄言语。
如今只剩下巫山峰顶的流云，空自悠然徘徊毫无意义。

• 云雨出自宋玉《高唐赋》，记载楚怀王游高唐时梦遇巫山神女，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后世以此典故代指男女欢会。
• 圣明君指德行、政绩都出众的贤明君主。
• 容与形容景物悠然徘徊、舒缓自在的状态，此处用来描摹流云飘动的样子。

这首咏史诗最突出的价值在于立意的超拔，完全跳出了传统巫山题材诗作渲染神女浪漫艳迹的俗套，以极为冷峻的议论直陈核心主旨。

全诗开篇以古今云雨不变的对照，直接消解了神女传说的神秘性，随后一针见血地指出，所谓梦遇神女的荒诞故事，本质上是君主自身荒淫放纵的产物，更明确点出圣君绝不会被虚妄妖言迷惑的评判标准。末句以峰顶流云空自徘徊的空寂景象收束，把历史的荒诞感与对现实的怅惘感融为一体，语言质朴刚直，讽喻意味十分深长。

苏拯是唐代晚期昭宗朝的诗人，生平史料留存较少，其诗作大多秉持讽喻现实的创作立场，针砭晚唐朝政昏聩、君主沉溺声色的弊病。

这首《巫山》一反千年来文人吟咏巫山神女的艳情传统，借楚怀王梦遇神女的经典典故翻出新意，寄寓了对荒淫误国君主的批判与对清明政治的向往。