幸白鹿观应制

清越的仙乐从澄澈的碧空飘洒而下，悠悠扬扬漫入这座宛如仙境的道宫。
松间的石阶直攀到云气断绝的高处，遍生繁花的源头连着清寂空阔的山涧。
领受道教符篆邀约飞举的仙使，传授道家秘诀点化侍奉香火的道童。
哪里比得上今日随驾游赏的盛况，往日闲居时只空然听闻过仙风的传说。

• 碧虚道教语境里指代澄澈的高空，也泛指仙界。
• 清吹清越的管乐，这里特指道观中演奏的仙乐。
• 松磴两侧长满松树的山间石阶。
• 受符道教仪式的一种，指修行者领受象征道力的符篆，是入道的核心流程。
• 羽使传说中能够飞升天界的仙使，这里也代指道观中的道士。
• 讵似哪里比得上。

这首应制诗完全贴合道教宫观的游览主题，前两联从听觉到视觉逐层铺陈白鹿观的环境，将人间道馆写出了缥缈空灵的仙界质感，写景层次分明，意境清幽脱俗。

后两联转入对道事的描摹，紧扣道观的核心属性，尾联以往日闲居时的泛泛听闻，反衬今日随驾亲临盛典的荣幸，暗合应制诗的颂圣内核。全诗对仗工整，辞藻清雅，没有初唐宫廷诗常见的浮艳弊病，是初盛唐道院题材诗歌的代表性作品。

这首诗作于盛唐开元年间，当时朝野崇道风气极盛，唐玄宗多次巡幸京畿一带的知名道教宫观。

白鹿观是唐代京兆府境内久负盛名的道教圣地，苏颋当时以文名身居中枢，常伴随帝王出行，奉命创作这首应制诗，记录帝王游幸道馆的盛事。