大唐封东岳朝觐颂附诗

天子圣明啊泰山神尊崇，登高行封禅礼啊报答上天的庇佑之功。
我大唐皇朝承上天之命，上天降下祥瑞恩泽，万民都承载这份福运。
兵马如山峦般高峻罗列，戈矛如群峰般层叠密布，祥瑞征兆遍现山间，神灵的声响在山中回应，上天与人事完全相合。
我铺陈赞颂这恒久清明的盛世，太元的典籍载着太一神明的精粹，盛美的光辉照亮我朝的福运，即使舜巡四方、禹统万国的上古盛世，也无法和我大唐的隆盛相比。

• 天孙指泰山神，上古传说泰山为天帝之孙，因此后世常以天孙代称泰山主神。
• 封即封禅，古代帝王登泰山筑坛祭天的最高等级祀典，只有功业卓著的盛世帝王才有资格举行。
• 赉上天的赏赐、赐予。
• 山嶫山势高峻耸立的样子，这里形容兵马众多、队列如山。
• 祯符上天降下的祥瑞征兆。
• 太元古代道教概念，指天界的至高本源，这里代指上天天帝。
• 太一上古国家祀典中地位最高的天神，是宇宙万物的主宰。

这首诗继承了先秦雅颂与楚辞的文体特质，是唐代封禅文学的代表性作品，整体风格典重肃穆，完全符合盛世颂歌的文体定位。

全诗以骚体的“兮”字句调节舒缓节奏，中间突然插入五句连用“山”字的三字领短句，节奏由缓转急，短促有力，将千乘万骑云集泰山、祥瑞遍现、山神响应的盛大封禅场面烘托得极具冲击力，把开元盛世的雄浑气象展现得淋漓尽致。

诗作没有后世谀颂诗文的浮靡空洞，所有赞颂都以封禅的实际盛大场面为支撑，最后以舜禹上古盛世作比收束，既符合颂体的庄重规范，也暗含着对当朝国力强盛的高度自信。

这首诗创作于唐玄宗开元十三年（公元725年），当时唐玄宗率领文武百官赴东岳泰山举行盛大的封禅大典，苏颋作为开元年间的文坛重臣、当朝中书舍人，全程参与了封禅仪典的筹备与执行。

封禅仪式结束后，苏颋奉旨撰写《大唐封东岳朝觐颂》记录这一盛世盛事，本篇就是附在颂文末尾的骚体诗，用于总括颂意、彰显大唐功业。