水旱祷

求神祷告不要动不动就告知上天，祭祀用的酒浆也不要随意泼洒到地上。
阴阳调和之时就不会有灾邪之气，阴阳时序错乱完全是人为导致的。
心腹生出疾病却不肯自我医治，又何必去怪古屋深潭里有什么神灵作祟呢？

• 祷祈向神灵祷告，祈求消灾祈福。
• 阴阳古代传统哲学概念，这里代指天地间的时序运转、气候变化的固有规律。
• 愆期失期、错乱，这里指阴阳运行失序，进而引发水旱灾害。
• 澄潭清澈的深潭，古代民间常认为人迹罕至的古屋、深潭是精怪神灵的居所。
• 神祟神灵鬼怪作祟，降下灾祸。

这首诗一反古代遇灾即归罪上天、归咎神异的传统认知，以极其直白犀利的语言点明了灾害源于人事失当的核心观点，闪耀着朴素的唯物主义思想光芒。

全诗没有铺陈景物，全程以理入诗，前两句直接否定了盲目祈神的无用行为，中间两句点明灾异的根源不在天而在人，最后两句以“心腹患病不自医”为喻，辛辣讽刺了不肯整顿人事、修明政治，反而将过错推诿给神异的愚昧行径，在晚唐弥漫的淫祀迷信风气中，堪称振聋发聩的清醒之音。

苏拯是唐代晚期的现实主义诗人，生卒年及生平仕履均已难详考，其诗作多针砭晚唐社会的现实弊病，反对虚妄的鬼神迷信。

这首诗针对当时民间乃至官府遇到水旱灾害就大肆祭祀祈神、推诿人事责任的陋习而作，体现出极为清醒的理性批判精神。