雉兔者

那些猎人捕猎的手段是何等残酷，一年到头都在山林深处耗损生灵。
林间飞禽走兽几乎要被猎尽，这般贪婪残暴哪里有满足的时候。
我曾听闻从古书中汲取智慧，可以明辨荣辱得失的边界。
我曾听闻重用贤良之士，就能够辅佐君主称霸安定邦国。
为何要肆意张开捕猎的罗网，到头来只养肥了自己的口腹肉身。
济世安民的道理全都听不进去，又拿什么来禳除国家倾覆的祸端。
谁能为我叩开天地的洪炉，把这种残害生灵的劣性彻底铸改难道不行吗。

• 林麓山林脚下，代指整片山林区域。
• 飞走代指林间的飞禽走兽。
• 贪残贪婪残暴。
• 鉴荣辱明辨荣辱，以史为鉴知晓行事的边界。
• 纵网罗肆意张开捕猎的罗网，此处暗指统治者肆意施行苛政盘剥百姓。
• 和济济世安民，调和天下的仁政理念。
• 禳颠覆禳除灾殃，避免国家倾覆灭亡的命运。
• 天地炉语出《庄子》，指天地如同熔炼万物的洪炉，此处代指造化的力量。

这首诗通篇采用比兴寄托的手法，由实入虚，层层递进。开篇先刻画猎人贪得无厌、穷尽山林捕猎的残暴形象，看似咏写日常狩猎场景，实则处处暗合晚唐统治者横征暴敛的昏庸行径。

诗人没有停留在批判猎人的层面，而是笔锋一转，提出“猎书史”“猎贤良”的正面主张，将“猎”的内涵从捕猎生灵升华为汲取智慧、任用贤才的治国正道，正反对比之下，对当政者不行仁政的批判力度被大幅强化。

末尾两句以叩问天地洪炉的奇思作结，喊出了希望彻底根除残害生灵的劣性、回归仁政的强烈诉求，质朴刚健，讽喻意味十足，充分体现了中晚唐现实主义诗作关心民瘼、针砭时弊的核心特质。

苏拯是晚唐时期的现实主义诗人，生卒年与生平事迹传世记载较少，其存世诗作多承袭《诗经》的讽喻传统，直指社会弊病。

这首诗作于晚唐乱世，当时藩镇割据、统治者横征暴敛，对百姓的盘剥如同猎人穷尽山林捕猎雉兔一般毫无节制，诗人便借咏叹猎雉兔者的贪残行为，寄寓对当政者的讽谏之意。