世迷

乌兔日夜行,与人运枯荣。
为善不常缺,为恶不常盈。
天道无阿党,人心自覆倾。
所以多迁变,宁合天地情。
我愿造化手,莫放狐兔走。
恣海产珍奇,纵地生花柳。
美者一齐美,丑者一齐丑。
民心归大朴,战争亦何有。

译文

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日月昼夜不停运转,为世人推送着人世的兴衰枯荣。
行善之人不会长久困厄,作恶之人也绝不会一直得志满盈。
天道从来没有偏私袒护,人心的邪正自取颠覆与倾颓。
世间之所以有这么多动荡变故,哪里符合天地本然的公正情理。
我祈愿执掌造化的天地之手,不要放任奸邪之辈肆意奔走横行。
任凭四海自然生出珍奇好物,任由大地自由生长花柳繁荫。
让世间所有良善之人都同享美好,所有奸邪之辈都一并显露丑态。
民心都回归到最本真淳厚的状态,哪里还会有战争发生呢。

注释

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  • 乌兔古代神话中太阳里有三足金乌,月亮里有玉兔,后世以乌兔代指日月。
  • 阿党偏私袒护,结党营私。
  • 造化手这里指执掌天地化育万物权柄的力量。
  • 大朴原始质朴的本真状态,代指上古民风淳厚的理想社会风貌。

赏析

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这首诗是典型的晚唐现实主义讽喻诗作,语言质朴直白,全无雕琢痕迹,直抒胸臆点明对世道乱象的批判。

全诗先从天道运行的规律切入,指出善恶有报本是天道常理,可现实中却乱象丛生,根源就在于人心偏离了公正的准则。后半段直接抒发诗人的理想愿景,期盼奸邪屏退、万物各得其所,民风回归淳厚,消弭所有战乱,体现了身处乱世的普通士人对太平治世的强烈渴望,有着极强的人文关怀和现实针对性。

创作背景

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苏拯是唐代末期的现实主义诗人,唐昭宗光化年间登进士第,生平事迹散见于《全唐诗》小传。

他身处藩镇混战、民不聊生的唐末乱世,目睹社会秩序崩坏、善恶颠倒的乱象,有感于世人迷失于功利、背离天道本真的现状,创作了这首《世迷》,寄寓了对清明太平世道的深切向往。

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