赠王道士

天天奔走于争名逐利的市井朝堂道路上，什么时候没有劳苦与辛酸呢。
如果不去追随炼丹修道的隐士，最终只会变成满头白发的世俗庸人。
在漂泊浮沉的人世间熬过漫长千年，在桃源仙境里才不过是短短一春。
修道成仙之后归来伫立在华表之上，应当会嗤笑北邙山下那些葬身尘土的凡俗之人。

• 市朝指市井和朝堂，代指争名逐利的世俗场所。
• 丹灶客指炼丹修道的道士，这里即指王道士这类修道之人。
• 浮世指人间、世俗世界，旧时认为世事虚浮不定，因此称人世为浮世。
• 桃源即桃花源，出自陶渊明《桃花源记》，这里代指道士所居的仙境隐逸之地。
• 华表古代竖立在宫殿、陵墓等建筑前的石柱，这里化用《搜神后记》中丁令威成仙后化鹤归辽、停在华表上的典故。
• 北邙即北邙山，在今河南洛阳北部，汉唐时期很多王公贵族都葬于此地，后世常用来代指墓地，也代指世俗中人死后的归宿。

这首诗通篇采用鲜明的对比艺术手法，开篇先铺陈世俗之人终日奔忙劳苦的生存状态，点出不修道便只能在俗世消磨至白头的必然结局，劝谕之意十分恳切。

中间两联将浮世的漫长煎熬与桃源的悠然短促做反差对照，极大凸显出隐逸仙境的超脱感，末尾联用丁令威化鹤归华表、北邙葬俗两个典故，拓展了诗歌的历史厚重感，将世俗功名皆为尘土的主旨推向极致。

全诗语言质朴沉郁，没有堆砌华丽的辞藻，却将对世俗生涯的厌弃、对求道归隐的推崇表达得情真意切，余味悠长。

于邺是晚唐时期的诗人，一生偏好游赏名山大川，多与方外隐士、道流人士交游，这首《赠王道士》正是他写给相识的王姓道士的寄赠之作。

当时晚唐社会动荡，世俗中人多为功名利禄奔波劳碌，却往往落得万事成空的结局，诗人有感于此，便借赠诗的形式，表达自己对世俗生涯的反思，以及对隐逸求道生活的向往。