奉和圣制答张说出雀鼠谷

天子广布恩泽巡视地方的行程结束，随行僚属如云跟随，完成教化民俗的任务返程。
近便的道路沿着汾水沿岸延伸，我在晋地郊野陪同帝王清道戒严的仪仗前行。
残留的寒意顺着山边渐渐消尽，明媚的春光从晴日之下洒落人间。
天子祭祀的祠庙前春燕应着时节飞来，帝王的仪仗行过之处，沿途绿杨纷纷舒叶抽芽。
创作颂歌的音律传承着上古雅正的格调，观览文德的光彩震动了高台。
更能体会向西行进的诸多喜乐，帝王的诗文与治国贤臣的才德彼此协配。

• 巡方指天子巡视四方，考察地方政务与民情的制度性活动。
• 训俗指天子出行过程中宣示教化，引导地方民风向善的举措。
• 清跸古代帝王出行时的专属礼制，指沿途清道戒严、禁止无关行人通行，后世多用来代指帝王车驾。
• 玄鸟即燕子，上古物候记载中春分时节玄鸟会准时归来，此处代指应春而至的燕子。
• 仙仗古代对帝王出行随行仪仗的美称。
• 宸藻宸代指帝王，藻指文辞，此处专门指代唐玄宗所作的原作诗文。
• 盐梅典故出自《尚书·说命》，原指调味所用的盐与梅，后世用来比喻辅佐帝王治理天下的贤能宰辅。

这是一首格律极为严整的五言排律，完全符合唐代宫廷应制诗的创作规范，对仗精工、辞藻典雅，毫无粗疏生硬之处。

诗作开篇从天子巡行的盛景落笔，层层铺陈晋地初春的物候变化，将帝王出行的赫赫威仪与沿途春寒退去、燕来杨开的鲜活春景自然融合，跳出了普通应制诗一味堆砌辞藻的弊病。

末尾两句收束得体，既称颂了唐玄宗的文治才思，也暗喻了君臣相得的治世局面，分寸拿捏恰到好处，充分体现了苏颋作为开元年间文坛大手笔的深厚笔力。

这首诗创作于唐玄宗开元十一年（公元723年），当时唐玄宗北巡河东，途经晋地著名关隘雀鼠谷，特意作诗赐给时任并州长史的张说。

时任中书侍郎的苏颋作为随驾重臣，奉旨创作这首奉和应制作品，是唐代宫廷应制诗的代表性篇目。雀鼠谷位于今山西介休境内，是古代连通晋地南北的核心交通要道，历代帝王巡行河东多取道此处。