三代门 后稷

百姓是国家的根本，而邦本的根基又源自农业，从古至今谁的功绩能超过农祖后稷呢？
百谷生长繁茂依托日月星三光的照临滋养，他定下的以牲畜祭祀天地的礼制，影响深远绵延无穷。

• 后稷周部族的始祖，尧舜时代掌管农业的官员，教民开垦耕种，被后世尊为农业生产的始祖。
• 旷古自古以来，远古以来。
• 三曜指日、月、星，古人认为三者是滋养万物生长的核心天象依托。
• 牲牢古代用于祭祀的牲畜，通常特指牛、羊、豕三牲。
• 郊祀古代帝王在郊外祭祀天地的国家级大典。

这首咏史诗以议论直接开篇，点明“民惟邦本，本固邦宁”的儒家核心治国理念，进一步将邦本的根基锚定在农业之上，开门见山推出后稷无人能及的历史地位。

后两句将农业生产与天地秩序、国家礼制相勾连，跳出了普通咏史诗只赞颂后稷教民耕种功绩的局限，点出他所开创的农祭传统，更成为后世郊祀大典的源头，其影响绵延千年没有穷尽。全诗没有多余的景物铺陈，以平实简劲的语言完成对上古农祖功绩的高度概括，体现了周昙咏史绝句以史为鉴、推崇农本的鲜明创作指向。

这首诗出自唐代诗人周昙的大型《咏史诗》组诗，该组诗共分八门，收录了从上古到隋唐的近两百首咏史绝句，《三代门》是其中专门吟咏夏商周三代著名人物的子系列。

周昙生活于晚唐时期，曾任国子直讲，他创作这批咏史诗的初衷是以浅白的诗体梳理历史人物事迹，向太学学子普及历史知识，这首诗正是他赞颂农业始祖后稷功绩的代表性作品。