三代门 夷齐

伯夷叔齐发自本心辞让君位，行事的道义却已然出现偏失，他们不识天命所归，不过是凡夫俗子的才识。
倘若他们真的能阻拦诛除暴虐的正义行动，那和走邪路去帮助商纣作恶又有什么区别呢。

• 夷齐伯夷与叔齐的合称，商末孤竹君的两位王子，后世公认的古代高洁隐士代表人物。
• 让国指伯夷、叔齐互相辞让孤竹国君主之位的著名典故。
• 义亦乖行事的道义出现了偏失，乖意为偏离、违背。
• 天命古人观念里上天赋予的不可违抗的大势与旨意，此处指代周室取代殷商的历史必然趋势。
• 匹夫普通平民男子，此处指见识凡庸、不识大局的普通人。
• 助纣帮助商纣王作恶，纣是商朝末代暴君，后世常用该词指代帮助恶人作恶。

这首诗是古代咏史诗中少见的翻案作品，完全跳出了千年来世人对伯夷叔齐一味推崇的固化评价，站在历史发展的大势维度提出了颠覆性的评判视角。

全诗没有多余的景物铺陈，以直白犀利的议论直陈观点，直接点出夷齐让国看似高风亮节，实则偏离了吊民伐罪的大义，他们阻拦周武王伐纣的行为本质上是在维护商纣的暴虐统治，这种独立的历史思辨精神，让这首短诗拥有了远超普通咏史诗的思想重量。

周昙是唐代晚期的咏史诗人，生平记载较少，传世作品以《咏史诗》八卷为主，他将咏史作品按时代分为九个门类，《三代门》便是专门吟咏夏、商、周三代历史人物的系列组诗，《夷齐》是其中品评商末高士伯夷、叔齐的篇目。

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子，相传二人互相辞让君位不愿继位，出逃后又叩马劝阻周武王伐纣，周朝建立后不肯食用周地粮食，最终饿死首阳山，历来被传统儒家视为忠义高洁的典范人物。