春秋战国门 再吟

叶公喜好龙，上天便为他降下真龙，等见到真龙之后他却吓得失态困顿、魂不守舍。
对待贤士不能诚恳勤勉，只是假意标榜喜好人才，叶公的虚伪和鲁哀公又有什么区别呢？

• 瘁厥躬瘁，困顿失态；厥，代词指他的；躬，身体。此处形容叶公见到真龙后吓得魂飞魄散、举止失常的样子。
• 接下接待、对待手下的贤士臣僚。
• 徒好士虚假、空泛地喜好贤士，并非真心实意地任用人才。
• 叶公春秋时楚国贵族沈诸梁，典故“叶公好龙”的主人公，表面上十分喜爱龙，见到真龙却惊恐万分。
• 鲁哀公春秋末期鲁国的君主，相传他曾多次标榜自己喜好贤才，却始终没能得到真正的贤士辅佐。

这是一首立意精巧的短篇咏史诗，诗人没有停留在复述叶公好龙的传统故事层面，而是跳出典故本身做了延伸拓展，将叶公的虚伪和鲁哀公的“好贤”并置发问，大大拓宽了原有典故的讽刺边界。

全诗以议论为核心，用词直白犀利，前半部分铺陈尽人皆知的典故，后半部分陡然翻转抛出反问，点出所有表面标榜求贤重士、却不肯躬身践行的统治者，本质上都和叶公好龙没有区别，议论警策，极具穿透时代的现实批判性。

周昙是唐代晚期著名的咏史诗人，曾任国子直讲，他创作了大量按历史时期分类的咏史组诗，《春秋战国门》便是其中专门吟咏春秋战国时期人物典故的系列作品。

这首诗是《春秋战国门》中针对叶公好龙典故的第二篇咏叹，诗人跳出传统典故的表层含义延伸议论，直指古代统治者标榜求贤却不能真正任贤的普遍现象。