利州北佛龛前重于去岁题处作

重叠的山岩承载着秀美的景致，分立的佛塔高高耸起成为层叠的标识。
这里是蜀地守臣过往通行的路径，巴地的百姓常来这里朝拜行礼。
站在此处恍惚觉得大地是从三界之外生出，空明的禅意让世间六尘全都消弭。
横卧的山石上铺着一层苍青的苔藓，田间的界路上覆盖着翠绿的枝条。
我在此处题字记下过往的年岁，并不是效仿古人在桥柱上题字求取功名。

• 佛龛供奉佛像的石室或凿刻在崖壁上的供奉空间。
• 经涂涂通“途”，指通行的大道。
• 三界佛教术语，指众生所处的欲界、色界、无色界，代指凡尘之外的超脱境界。
• 六尘佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种能够污染人清净本心的外物。
• 行塍可供人通行的田间界路、田埂。
• 题桥典出汉代司马相如初入长安，在升仙桥柱上题字“不乘赤车驷马，不过汝下”，后世以此代指士人题字明志、求取功名的行为。

这首诗是典型的盛唐行旅题咏作品，融山水形胜、禅理意趣与个人襟怀于一体，毫无初唐律诗的板滞痕迹。

前四句从实境落笔，既写出佛龛所在的险峻秀美地貌，也点出此地作为蜀地要道的人文属性，地域特征鲜明。中间两联由实入虚，自然融入佛教义理，将眼前空明幽寂的山景与禅意完全贴合，没有丝毫用典生硬的堆砌感。末尾两句翻用司马相如的旧典，跳出了寻常士人题诗标榜功名的俗套，尽显开元年间朝堂重臣从容冲淡的开阔襟怀。

这首诗创作于唐玄宗开元前期，当时苏颋以朝廷重臣身份赴蜀地巡察民政、处置边务。

利州即今日四川广元，是蜀地连通关中的交通要冲，城北的佛龛是当时官民共同朝拜的知名佛教遗迹。苏颋此前一年曾在此处题诗，次年重游旧地，见到自己去年留下的字迹，便写下这首和韵新作。