春秋战国门 王孙满

九州进贡的铜料熔铸后，将天地万物的形象都塑在了鼎上。
九鼎离开昏乱的夏桀，在动荡的世代流转，到了周代国运转为清明昌盛。国家的兴亡根本在于君主的德行，而不在于鼎的本身。楚庄王又何必劳心费力，来询问九鼎的大小轻重呢？

• 九牧即九州，传说夏代将天下分为九个州，各州的长官称作牧，后世便以九牧代指全天下。
• 祚本义为福气，此处指代国家的国运、世运。
• 休明清明昌盛，用来形容政治开明、国运向好的状态。
• 鼎指九鼎，相传为夏禹收集九州贡金铸造，是夏、商、周三代的传国重器，象征最高的天子权力。
• 楚子指楚庄王，春秋时期楚国的国君，周代封爵中楚国君主的爵位为子爵，所以此处称其为楚子。

这是一首典型的史论类咏史绝句，全诗没有多余的景物铺陈，开篇直接回溯九鼎的源流，用鼎的流转经历印证了天命从来不会固定归属某一家，只会追随有德者的历史规律。

后两句直接拈出王孙满“兴亡在德不在鼎”的核心观点，直截了当地点出楚庄王妄图通过夺取九鼎来掌控天下的野心完全站不住脚，说理通透警策，没有丝毫拖泥带水，把这段历史典故背后的政治内核讲得清晰透彻，充分体现了咏史诗以史明鉴的创作价值。

本诗出自唐末诗人周昙的大型咏史组诗《咏史诗》，该组诗按历史时期分为《唐虞门》《三代门》《春秋战国门》等多个门类，每首专咏一位历史人物或一桩著名史事，大多寓有以史为鉴的教化用意，是诗人担任国子直讲时为讲授历史创作的作品。

这首诗所吟咏的是春秋时期著名的“问鼎中原”典故：周定王元年（公元前606年），楚庄王率军讨伐陆浑之戎，抵达东周都城洛邑郊外，向周王室派出的慰劳使臣王孙满询问象征天子权力的九鼎的大小轻重，流露出觊觎周室王权的野心，王孙满当场以德行才是国运根本的道理驳斥了楚庄王。