前汉门 毛延寿

不肯取出金钗等贵重财物贿赂汉朝的画工，只能徒然叹息绝代佳人的容颜最终委弃在匈奴的风尘之中。
要是明白财物贿赂本就可以随意颠倒美丑的评判标准，哪里仅仅是画笔会歪曲美人的真实形貌呢？

• 金钗古代女子佩戴的金质发钗，这里代指可供行贿的贵重财物。
• 赂贿赂，用财物买通掌权的人。
• 玉艳像美玉一样明艳的绝世容颜，这里代指王昭君。
• 委胡尘委弃于匈奴的风尘之中，指王昭君远嫁塞外、终老匈奴的遭遇。
• 货贿泛指财物，这里特指用来行贿的钱财宝物。
• 丹青丹砂和青雘两种传统绘画颜料，后世代指绘画、画笔。

这首咏史诗跳出了传统同类诗作要么同情王昭君际遇、要么斥责毛延寿贪鄙的固化叙事，立意极为新警。

前两句先铺陈典故的核心脉络，用“徒嗟”二字带出对王昭君不幸遭遇的无限惋惜，为后文的翻案议论做好铺垫。后两句陡然翻转，完全跳出对毛延寿个人品行的指责，直接将批判的锋芒指向整个封建朝堂的腐败规则：既然贿赂可以随意颠倒美丑的评判，那么手握人才任免、官员升降大权的上位者，颠倒黑白、贤愚不分的行径，又哪里会比区区画工更高明？全诗以小见大，借昭君出塞的旧典，戳破了封建时代吏治体系中靠贿赂决定人才进退的普遍痼疾，议论犀利通透，极具思想深度。

这首诗出自唐代诗人周昙的大型咏史组诗《咏史诗》，该组诗按朝代划分为不同“门类”，《前汉门》便是专门吟咏西汉历史人物与事件的系列作品。

周昙生活于唐末乱世，曾任国子直讲，他的咏史作品大多不蹈袭前人陈说，惯于从常见史事中提炼极具批判性的新观点，这首诗便是针对王昭君出塞、毛延寿作图的传统典故生发议论的作品。