晋门 再吟

君主治理政事的核心要务是安定百姓，讲求治国正道、访求贤才就能不断修治刷新自身德行。
对经邦定国的长远谋略全然无人过问，何曾的那些言论指点又哪里称得上什么神异高明呢。

• 君人为人君主，统治百姓。
• 为理即治理，唐代避唐高宗李治名讳，以“理”代“治”。
• 经国远图治理国家的长远谋略。
• 何曾西晋开国重臣，官至太宰，以生活极度奢靡著称，历来被后世史家视为庸碌误国的代表人物之一。

这是一首典型的史论类咏史诗，全诗没有多余的景物铺陈，开篇先立住评判标尺，直接点明儒家传统的治国核心逻辑，将安民、求贤、修德作为人君施政的根本准则，观点直白鲜明。

后两句笔锋一转，直接戳破后世对何曾的盲目美化，以反问语气推翻了“何曾言指神妙”的世俗定论，犀利点出西晋上层统治集团放弃治国根本、庸碌虚浮的本质，体现了周昙咏史诗以史为鉴、议论直白犀利的独特艺术风格。

这首诗收录于《全唐诗》卷七百二十九，是唐代诗人周昙创作的咏史诗系列中的作品，属于专咏两晋史事的《晋门》组诗篇目。

诗作针对西晋开国重臣何曾的史事有感而发，何曾在晋武帝朝位极人臣，生活极度奢靡，日食万钱仍称无下筷之处，却从未向朝廷进献安邦定国的长远方略，时人却盲目推崇他的识见，认为他的言论预判十分神妙，周昙此诗正是针对这一历史现象作出的评议。