晋门 王夷甫

普天之下谁是真正能辅佐君主的贤臣，天下昏乱之时遍地都是胡人掀起的战尘。
由此可知救济弱小、匡扶危亡的治国之术，从来不属于那些只会高谈阔论、空谈玄理的人。

• 六合原指上下和东南西北四方，此处泛指普天之下、整个天下。
• 辅弼臣辅佐君主处理国政的核心重臣、贤臣。
• 八风原指八方来风，此处代指天下各个区域。
• 济弱扶倾救济弱小势力，匡扶即将倾覆的危局，此处指拯救国家危难的真才实干。
• 高谈虚论不着边际的空泛议论，此处特指魏晋时期名士崇尚玄理、不理实务的清谈风气。

这首咏史诗立意警策，议论直白尖锐，是对西晋清谈误国历史的精准反思。

前两句先铺陈西晋末年中原沦丧、胡尘遍地的乱世背景，暗含对身居高位却无所作为的辅政群体的质问。后两句直接点明核心主旨，戳破了王夷甫这类玄学名士的虚浮假面，尖锐指出空谈家根本不具备安邦定国的真本事。全诗没有多余的景物铺陈，以史事为依托直抒胸臆，既是对两晋历史的评判，也暗含对晚唐虚浮政风的针砭，有着极强的现实针对性。

这首诗出自唐代诗人周昙的大型组诗《咏史诗》，该组诗按历史朝代分门类，共收录近两百首七言咏史绝句，专门点评从上古到六朝的知名历史人物与事件。

周昙身处晚唐乱世，目睹朝堂虚浮成风、实干人才匮乏的现状，借点评西晋重臣王衍（字夷甫）清谈误国的史事，抒发对空谈风气的批判，寄托了对能匡扶社稷的实干人才的渴求。