王泽岭遭洪水

大地孔窍传出的风声呼啸急促，天际云气沉凝仿佛满含愁意。
平缓须臾间万顷原野全被漫淹，片刻功夫百川水位高涨浮溢。
远远望去像是坚固的金堤溃决，翻涌之势如同碧海倾泻奔流。
惊涛拍岸惊飞了远处栖息的鹭鸟，水漫回岸连岸边的牛群都分辨不清。
空自怀想赵人蒙公的避日良术，终究还是被泛滥的洪水所困疲敝。
漂流的木偶实在没有托身之处，想要用芦灰止水哪里还有闲暇去做。
只盼能得到乘筏上天的便利，潇洒自在地到银河之中去遨游。

• 地籁语出《庄子·齐物论》，指风吹大地孔窍发出的自然声响。
• 天津指银河的渡口，此处代指天际高空。
• 金堤古代对坚固防洪大堤的美称。
• 阳侯古代传说中的水神，此处代指泛滥的洪水。
• 木梗指木偶，《战国策》载土偶与木梗对话典故，木梗遇水则漂流无依，此处喻人漂泊失所。
• 芦灰传说上古大禹治水时曾用芦灰堵止洪水。
• 乘槎槎指木筏，古代传说有人乘槎从海上直达银河，遇牛郎织女。
• 河汉即银河。

这首诗是中国古代为数不多的直面洪灾场景的五言纪实诗作，写景层次极为清晰，开篇从听觉和视觉落笔，先写风声急、云色愁，为洪水出场铺垫沉郁的氛围，随后由远及近、由宏观到微观铺陈水势：从万顷泽国漫溢到如碧海奔流，再到惊涛起鹭、岸畔失牛，将洪水的浩大凶险描摹得极具画面感。

诗作后半段连用多个与水、与灾异相关的典故，没有停留在对洪水景象的刻画上，而是自然转入个人处境的抒发：乱世之中人身如漂流的木梗无处依托，面对滔天洪水连止水的芦灰都无暇求取，最后生出乘槎直上银河的浪漫奇想，将现实中的灾厄之苦转化为超脱俗世的精神向往，虚实相生，情韵沉厚。

这首诗的作者孔德绍是隋末唐初著名文人，曾先后任职于隋代官方与窦建德政权，诗风清健，尤擅咏世感怀之作。

当时王泽岭一带突发特大洪灾，诗人亲身经历洪水肆虐的全过程，目睹泽国千里的景象，结合自身乱世漂泊的处境，写下这首纪实感极强的灾异诗作，既描摹了洪水滔天的壮阔声势，也暗含了对乱世中身如飘萍命运的感慨。