观太常奏新乐

伟大的君主承受天命登上帝位，出巡天下彰显功业已成。
乐声如天宫传来金石鸣响，又似洞庭湖畔弦管之声清越悠扬。
八音合奏繁复交汇，多次变调合于稀世的雅正之音。
乐声和云驻留供圣上赏鉴，如和煦南风般抚慰愉悦帝王心怀。
盛大的功业光辉远超上古的韶濩圣乐，移风易俗的效用胜过咸英古乐。
我滥竽充数实在没有可取之处，也随众起舞与万民一同欢欣鼓舞。

• 大君古代对天子的尊称。
• 膺宝历承受天命登上帝位。膺是承受的意思，宝历代指国祚、皇位。
• 出豫指天子出巡，是古代对帝王巡行天下的雅称。
• 钧天神话传说中天帝居住的地方，此处代指仙乐，形容乐曲格调极高。
• 八音我国古代对乐器的分类统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类材质的乐器。
• 叶希声叶通“协”，意为相合，指乐曲的变调完全契合稀世的雅正之音。
• 韶濩上古时期商汤所作的著名雅乐，后世用来代指上古贤君的圣乐。
• 咸英上古时期帝喾所作的雅乐，和韶濩同为传说中上古的经典圣乐。
• 窃吹用滥竽充数的典故，是作者自谦无才、虚占官位的说法。
• 抃拍手鼓掌，形容欢欣鼓舞的样子。

这首诗是典型的皇家雅乐颂圣作品，整体风格庄重典雅，措辞考究，完全契合官方雅乐演奏的肃穆典礼氛围。

全诗从帝王受命开篇，层层铺陈描摹新乐的声响特质、空灵意境与教化功用，将当朝新制雅乐与三代上古的经典圣乐相比附，极力称颂新朝的文治功业，最后以自谦之语收束，章法严整，对仗工稳，既具备很高的文学性，也为后世研究唐初雅乐制度留存了珍贵的文学佐证。

孔德绍是隋末唐初的知名文人，曾先后任职于隋代朝廷、窦建德政权，这首诗是他在观览太常寺演奏新修订的皇家雅乐时创作的应制颂诗。

隋末大乱之后新朝初立，朝廷着手整理修订前代遗留的雅乐体系，改定郊庙、宴享所用的官方乐曲，这首诗正是记录了当时太常寺演奏新乐的盛大典礼场景，是初唐雅颂类诗作的典型代表。