送喻炼师归茅山

你修习休粮方术不知已有多少载，容色红润得恰似春日初绽的桃花。
带着几分醉意辞别城池踏上归程，身着单衣悠然行走在漫天飞雪之中。
拂晓时分茅山洞府外水声潺潺，云影笼罩着你山中的石屋格外清寂。
你可不要效仿秦时避乱隐居的渔人，归隐之后便断了往来音讯全不相通。

• 休粮道教传统修行方术之一，又称“绝粒”，即不食用五谷杂粮，仅以草药、清泉等为食，传说长期修习可养身轻举。
• 炼师唐代以来对通晓道教符箓义理、修行境界高深的道士的尊称。
• 茅山原名句曲山，是道教上清派的发源地，被道家列为“第八洞天”，相传汉代茅氏三兄弟在此得道成仙。
• 茅洞指茅山之中的岩洞，是历代道士隐居修行的场所。
• 石房指山中道士依岩开凿或以山石搭建的简易修行居所。
• 秦时客典出陶渊明《桃花源记》，指秦时避乱隐居桃花源、与世隔绝的先民。

这是一篇颇具道家风韵的送别诗，完全跳出了传统赠别诗作常见的离愁别绪，字里行间满溢着对方外友人修行境界的钦羡与赞叹。

开篇两句直接点出喻炼师长年修习休粮之术，却容色红润如桃花，暗合道家养生的奇效，寥寥十字便将一个道行高深的隐士形象勾勒出来。次两句写友人半醉辞城、单衣踏雪的行迹，潇洒出尘之态跃然纸上，全然没有常人冒雪出行的苦寒局促之感。颈联悬想友人归山之后的山居生活，拂晓水声、洞外云影，石房清寂，全然是不染尘俗的仙家意境。尾联翻转传统送别诗的赠语，没有叮嘱友人早日归来，反而戏谑地劝勉对方不要学桃花源里避世的秦人，归隐之后便断了音信，既见二人交谊之深，也暗含诗人对这份尘外之交的珍视，语淡而情长，余味悠然。

这首诗是五代南唐时期诗人李建勋写给方外友人喻炼师的送别之作。

茅山是道教上清派的祖庭，位于今江苏句容境内，自魏晋以来便是知名的道教修行圣地，诸多高道隐居于此。李建勋作为南唐重臣，素来与道门人士交游密切，这位喻姓炼师便是他的至交，在友人决意归隐茅山之时，他写下这首诗作为赠别。