题紫阳观

南朝的名士多有修仙的禀赋才分，追随仙人东卿的脚步一去便不再回还。
炼丹的古井兀自幽深，梧桐在幽暗中悄然老去，祠庙长久留存，仙鹤频频飞来栖息。
山岩边的桂树被人攀折后仍斜倚着生长，洞府洞口的桃花谢了又年年重新绽放。
不由为当年太平岁月里仙乐流传的旧事满心惆怅，那一卷仙家真迹长久封存在昭台之中。

• 追步东卿追随仙人东卿的足迹，东卿即传说中的上古仙人东王公，这里代指得道飞升的仙人。
• 丹井道观中供道士炼丹取水的古井，是道教古迹的典型意象。
• 祠宫这里指紫阳观内供奉神像的祠庙建筑。
• 霓裳原指唐代名曲《霓裳羽衣曲》，这里代指南朝太平时期流传的仙乐旧事。
• 昭台这里指紫阳观中珍藏道家经籍、仙真遗迹的高阁。

这首题咏道教宫观的怀古诗，将清幽仙家意象与深沉的历史兴亡感慨融为一体，意境清寂悠远。

前三联依次铺陈紫阳观的千年古迹与周遭景致，丹井、老桐、来鹤、岩桂、洞桃等意象层层渲染，营造出仙气氤氲、古意苍茫的氛围，不着一虚字而仙观的悠远历史感扑面而来。

尾联笔锋陡然一转，将仙家遗踪的恒久留存，与南朝太平旧事的消散无踪形成鲜明对照，寄寓了深沉的历史沧桑感，全诗语言清和淡雅，完全契合徐铉平和闲淡的一贯诗风，余味悠长。

这首诗是徐铉晚年游历江南道教圣地紫阳观时所作，紫阳观是南朝时期著名的道教宫观，留存有诸多仙人传说与南朝名士的修仙遗迹。

徐铉身处五代十国的乱世，后又经历南唐亡国入宋的人生转折，游历前朝古迹时，难免生出对过往太平岁月的追怀与对逍遥仙隐境界的向往之情。