寄阎记室

织锦诗篇作成之后你自青山归隐处出山，哪里用得着远赴西方去询问支机石的来历。
水府还未曾开启，怀中的明珠就已经先被人识见，不用挖掘丰城古狱，宝剑的光芒就自行冲耀天际。
你如同乘着神鳌追随月中蟾蜍攀上桂树直上云霄，又伴着春神青帝骑着骏马踏遍繁花尽兴而归。
如今相逢在座的大半都是身居高位的青云之士，应当会笑我这个叩角行歌、依托牛畔的布衣寒士。

• 翠微指青翠掩映的山腰幽深处，代指隐居的山林。
• 支机即支机石，神话传说中天上织女支撑织机的石头，汉代张骞出使西域时曾在天河得此石，后世常用来比喻不凡的际遇。
• 水府珠传说中水神宫殿里的明珠，这里用来比喻人的卓异才华。
• 丰城剑《晋书·张华传》记载，西晋时丰城令雷焕在丰城古狱地下掘得龙泉、太阿两把宝剑，后世常用来比喻被埋没的杰出人才。
• 玉蟾攀桂古代传说月中有蟾蜍和桂树，“攀桂”即折桂，代指科举高中、仕途顺遂。
• 青帝古代神话中的五天帝之一，是掌管春天的神。
• 云霄客指身居高位、仕途通达的人。
• 歌牛一布衣指春秋时宁戚穷困无依，在车下叩击牛角而歌，被齐桓公赏识提拔的典故，这里诗人自喻为尚未遇合的寒士。

这首七律用典绵密妥帖，几乎每一句都暗含相关典故，却没有堆砌晦涩的弊病，将对友人的称扬之意表达得十分雅致。

诗的前两联连用织锦、支机、水府珠、丰城剑四个典故，极写友人未仕之时才华早已外显，不必刻意寻访就已经被世人所知，将阎记室出众的禀赋渲染得极具传奇色彩。颈联展开浪漫想象，将友人登科出仕的经历比作攀月桂、逐春神的奇幻旅程，笔调轻快明丽。尾联收束到自身，以布衣寒士的自嘲作结，在恭贺友人青云得志的同时，也隐隐流露出诗人怀才不遇的怅惘，情感温厚婉曲，余味悠长。

谭用之是唐末五代时期的诗人，擅长写作七律，仕途长期失意，辗转依附各地幕府为僚属。这首诗是他寄赠时任记室（幕府掌文书的佐吏）的友人阎氏的投赠之作，既称颂友人的才名际遇，也暗含自身沉沦下位的自嘲。

诗作大量化用前代神话典故与士林常用的登科、仕进意象，是晚唐五代时期赠别寄友类七律的典型风格体现。