送僧中孚南归

月光照着琵琶峡口的溪水边，望见山间钟乳石便忆起了旧日熟悉的山川。
锡杖的清寒之气浸润过生满兰草的小径，一叶行帆带着暗香，穿行在橘子洲的烟霭之间。
青苔覆盖的石纹如同锦绣，掩映着云霞中的禅室，飞泉迸溅的水珠落在衣上，仿佛玉蝉喷出的碎玉。
不要说此番翩翩离去恍如梦境，你本就该像林间吟啸的飞鸟，栖隐在山林泉石之间。

• 琵琶峡长江三峡附近的峡口名，此处代指楚地沿江的峡湾水岸。
• 玉乳溶洞中凝结形成的钟乳石，此处代指湘南多喀斯特溶洞的山景。
• 锡即锡杖，是僧人出行所持的法器，诗中代指僧人的行迹。
• 橘洲即橘子洲，位于长沙湘江中心，是湘中历史名胜。
• 栖霞室指掩映在云霞之中的山居禅房，是僧人隐居修行的处所。

这首送别诗跳出了传统赠别诗书写离愁别绪的俗套，整体意境清逸通透，满溢着冲淡平和的禅意，完全贴合送别对象的僧人身份。

全诗意象选取雅致清寒，从送别地的峡口溪月落笔，一路铺陈南归沿途的钟乳名山、兰径烟洲、石室飞泉，所有景物都脱离了世俗烟火气，将僧人的行迹与楚地灵秀的山水完全融为一体。

尾联两句更是点破全诗主旨，非但没有渲染离别的怅惘，反而点明归返林泉本就是出家人的本真追求，既饱含对友人的诚挚祝福，也暗含了诗人自身对隐逸自由生活的向往。

谭用之是唐末五代时期的诗人，仕途长期失意，辗转流寓于湘楚、河洛一带，与当时的僧道群体多有交游唱和。

这首《送僧中孚南归》是他旅居楚地时创作的赠别诗，诗中提及的琵琶峡、橘洲等都是湘江流域的标志性地名，可佐证这首诗的创作地点位于今湖南境内，是为送别僧人中孚返回南方旧隐之地所作。