奉和圣制夏日游石淙山

天子的车驾清晨昂首疾驰，众多贤臣扈从圣驾齐聚颍水之滨。
千丈高的松萝枝蔓交错如同翠色帷幕，一丘间的山水清韵正堪当作鸣琴听赏。
青鸟乘云正是西王母的信使，垂绕的野藤断葛暗合隐逸之人的意趣。
山中日暮时分在幽岩之下，清泠的香气随风漫过深深的落花丛中。

• 六龙古代传说天子车驾由六匹龙马拉动，后世常以六龙代指天子的车驾。
• 骧首昂首、抬头的样子，此处形容马首昂扬的姿态。
• 骎骎形容马匹疾驰的样子，此处指车驾行进迅疾。
• 七圣原指传说中黄帝出游时遇到的七位圣贤，此处代指随侍帝王的扈从贤臣。
• 松萝附生在高大乔木上的地衣类植物，枝蔓柔软垂生，常覆盖山林间的树木枝干。
• 青鸟中国古代神话中西王母的专属信使，后世常用来指代传信的仙禽。
• 泠然清泠轻妙的样子，此处形容香气清爽流动的质感。

这首诗作为宫廷应制作品，开篇先铺陈天子出游的盛大场面，气象雍容舒展，精准契合了奉和圣制的颂圣题旨，没有堆砌浮夸的辞藻，分寸感拿捏得当。

中间两联转入游赏所见的山景，以翠幕比喻松萝交错的繁茂形态，以鸣琴比喻山水流淌的清越声韵，视听感官相互映衬，把石淙山的清幽景致写得鲜活灵动。后半段引入王母青鸟的仙家典故，暗合武周时期朝野推崇慕仙风尚的背景，又以野藤断葛的野逸意趣调和了颂圣内容的庄重板滞感，最后收束于日暮岩下、香风吹花的幽美意境，将帝王游山的闲适意趣烘托得淋漓尽致，在同期石淙唱和的诸多作品中属于格调清雅的上乘之作。

这首诗创作于武周久视元年（公元700年），当时武则天率文武群臣巡幸嵩山南麓的石淙涧，此地因涧水击石淙淙作响得名，武后在河畔的三阳宫大宴群臣，自作《夏日游石淙》一诗，命随驾官员悉数献诗奉和，本次唱和共得十七首作品，是初唐著名的宫廷诗坛盛事。

张易之作为当时深受武则天宠信的近臣，全程参与了此次游赏宴集，这首便是他为呼应御制诗篇所作的奉和应制作品。