中元日鲍端公宅遇吴天师联句

道家贤者担任柱史类的官职，传布教化戒令就像下凡的真仙。
恰逢中元节的雅集彼此投合，一同开始修习道教的《内景》篇章。
云游四方栖身于偏僻之地，择地筑屋欣喜几户人家屋墙相连。
打开珍贵的竹箱取出道教的金箓文书，在华池之中漱饮清冽的玉泉。
神异的飞龙生出自羽翼，青色的符节从云烟之中缓缓降临。
往昔离去的时候留下了炼丹的炉灶，如今归来已经沧海变成桑田。
修养形神追随着日月二景，淬炼骨体可以安然度过千年时光。
骑着竹杖来到湖塘边的村落，随身的酒壶就挂在窗棂边上。
过去常在洞府之中入静修行，在河滨之上像古时的河上公谈说玄理。
伊洛河畔的笙歌之声早已远去，蓬莱仙岛的日月悠然流转。
青骡是蓟训所牵引的坐骑，白犬是伯阳老子所牵的灵物。
道法在名相贤君之后传承，心神存思于天地万象的元始之前。
道法修成之后拥有缩地的神通，功行圆满之后便要飞升天界。
怎奈我凡心迷乱难以超脱，满怀深情眷恋着在座诸位贤达。

• 中元日农历七月十五，道教传统节日，又称地官节。
• 端公唐代对侍御史的别称，此处指时任侍御史的鲍防。
• 柱史即柱下史，相传老子曾担任周朝柱下史，后世常以柱史代指道家人物。
• 内景篇指道教经典《黄庭内景经》，是道教修习养生的核心典籍。
• 金箓道教的秘文秘录，记录修仙的符箓与法门。
• 二景道教术语，指日、月。
• 缩地道教传说中的神通，可缩短千里之地的距离，瞬息抵达。

这首联句诗通篇以道教典故串联，从雅集缘起落笔，依次铺陈道教修行的场景、上古仙人的传说、修仙的境界神通，用典繁密却妥帖自然，没有堆砌的生硬感。

全诗并未陷入游仙诗常见的虚浮幻想，末尾两句收束于对同游友人的眷恋，把出世的慕道情怀和入世的友人温情巧妙融合，既体现了中唐文人普遍的崇道风尚，也真实还原了当时文人与道士雅集联句的文化场景，是研究中唐道教文化与文人交游的重要文本。

这首诗创作于唐代大历年间，严维作为大历时期的著名文人，与当时任侍御史的鲍防（即诗题中的鲍端公）交游密切。

中元节是道教传统节日，相传为地官赦罪之日，当时文人多有赴道观或友人宅邸参与道教相关雅集的习俗，本次雅集参与者除严维、鲍防外，还有吴姓的道士，众人以联句的形式共咏慕道情怀，是中唐典型的文人方外交游活动记录。