谒汉世祖庙

舂陵之地帝王之气刚刚萌发，新朝渐台之上王莽的首级还未传示天下。
刘秀麾下排布着百万雄师，执掌东汉国政共计一十八年。
大汉国运在朱旗高举之后开启，天命早已契合赤伏符的祥瑞预兆。
宛城之中宝剑在匣中鸣响，昆阳城下箭矢随弓弦应声飞出。
如凶猛野兽般的乱军战败，鲜血流淌浸染大地，新朝的巨人士兵喧嚷之声震天动地。
汉军长驱直入扫平北赵之地，短兵相接收复南燕区域。
各地太守纷纷到城门外迎接王师，割据称帝的王郎最终死在道路边。
在九城的郊野登坛祭天正式称帝，垂衣拱手开创绵延千年的安定治世。
满朝文武欢欣雀跃，身佩宝剑的朝臣接连不断入朝参拜。
至高的德行教化遍及四海，光武帝的神仪却早已隐没于九泉之下。
皇室宗亲巡行光武帝的旧乡，恭敬地拜读清庙中留存的诗篇。
庙中光武帝的仪容肃穆神圣，两侧的大臣塑像庄重依旧仿佛贤德之人尚存。
丛生的树木支撑着倾斜的殿柱，稀疏的女萝藤蔓挂在朽坏的椽子上。
祠庙庭院里巢中的飞鸟啄食散落的供品，祭祀的器具上爬满了结网的小虫。
怀想古时功业唯有江山依旧存在，朝代更迭新的历法已经改换。
如今只剩下今夜高悬的明月，长久地像千百年前那样悬挂在中天。

• 汉世祖即东汉光武帝刘秀，世祖是他的庙号。
• 舂陵刘秀的故里，是其起兵发迹之地，位于今湖北枣阳一带。
• 渐台汉代未央宫沧池中的高台，新朝末年王莽败逃至此，最终被乱军斩杀。
• 赤符即赤伏符，汉代流传的谶语，称刘秀兴起是火德之兆，是代表天命的祥瑞凭证。
• 昆阳古地名，今河南叶县一带，刘秀曾在此以少胜多大破王莽主力，是东汉开国的关键战役。
• 镝箭头，代指箭矢。
• 端拱指帝王垂衣拱手，无为而治，形容天下安定的治世局面。
• 翳九泉指辞世后神仪隐没于九泉之下，翳是遮蔽的意思。
• 攒木丛生的杂树。

这首诗是初唐咏史诗的代表性作品，前半部分以铺陈的赋体笔法，历数刘秀从舂陵起兵、昆阳大捷到扫平群雄、建立东汉的完整开国历程，气势雄浑，笔力开张，将一代开国帝王的雄才大略展现得淋漓尽致，尽显汉家功业的壮阔气象。

诗作后半部分笔锋陡转，从遥想古人事功直接拉回当下祠庙的实景描写，危柱朽椽、巢鸟网虫的萧瑟荒寒之态，与前文赫赫扬扬的开国盛景形成极其强烈的反差，自然带出沧海桑田的历史沧桑感，没有刻意的抒情却感慨自现。

末尾两句以今夜月似旧时悬的意象收束，将所有的功业兴废都消解在亘古不变的月色之中，余味悠长，极具时空纵深感，对后世《春江花月夜》以及中晚唐同类咏史怀古诗都产生了明显的艺术影响。

汉世祖即东汉开国皇帝光武帝刘秀，其故里为南阳郡舂陵乡（今湖北枣阳境内），当地后世为纪念刘秀修建了世祖祠庙。

刘希夷作为初唐著名诗人，曾游历荆楚多地，途经舂陵拜谒光武帝祠庙时，感怀东汉开国的壮阔功业与眼前祠庙的萧瑟景象，遂写下这首咏史怀古诗作。初唐上承南北朝数百年战乱余绪，士人普遍对汉家盛世有着强烈的追慕之情，这首诗正是这种时代情绪的典型体现。