诗·其二

可叹我看这世间的芸芸众生，人人都喜好荤腥肉食。
装肉的碗碟从来没有空干过，却总还口说食物不够。
昨日才刚设斋饭行善修福，今天就宰杀六畜满足口腹。
这全是前世恶业的牵引驱使，并非是你本性真心想要如此。
你难得行一次善能积攒生往天堂的福报，却无数次造下杀业堕入地狱。
等到阎罗王派使者前来索命追魂，全家老小只能围在一起痛哭。
到了地狱你要在火炉边受炙烤之苦，还要滚进滚烫的大锅里像洗澡一样被烹煮。
就算你哪天受完罪能再投生，也早已换了一副披毛带角的畜生皮囊。

• 嗟见叹见，带着感慨的情绪观察所见的人事。
• 椀楪“椀”是“碗”的异体字，“楪”是“碟”的异体字，此处泛指盛放肉食的碗碟餐具。
• 六畜原指马、牛、羊、鸡、犬、豕六种家畜，此处泛指所有可被宰杀食用的牲畜。
• 业佛家核心术语，指人的身、口、意所造作的善恶行为，这些行为会形成无形的牵引力量，让众生承受对应的苦乐果报。
• 阎罗即阎罗王，是佛家与民间信仰中掌管地狱众生报应的主神。
• 镬古代指无足的大型鼎锅，此处特指地狱中用来烹煮罪人的滚烫大锅。

这首诗完全承袭了寒山体通俗质朴的特色，没有任何生僻用典与华丽辞藻，全以口语化的直白表述讲透禅理，是唐代民间禅诗的典型代表作品。

诗人没有居高临下进行生硬说教，而是从世人日常嗜肉的生活细节切入，先点破普通人一边偶尔修福、一边频繁造恶的矛盾状态，再以层层递进的方式讲清因果不虚的道理，最后以地狱的苦报警示世人，说理恳切平实，丝毫没有宗教文本的疏离感，千百年来一直是民间流传极广的劝善诗作。

拾得是唐代著名诗僧，早年被天台山国清寺丰干禅师拾得收养，故而得名，与寒山子相交莫逆，二人诗作多直白浅近、饱含禅理，被后世合称为“寒山体”。

这首诗是拾得诸多劝世诗作中的代表，针对当时民间普遍嗜肉、为口腹之欲造下杀业的风气，以佛家因果报应之说警诫世人戒杀护生，勿为一时口欲造下难以挽回的恶业。