诗 其七

佛陀当年舍弃世间的尊荣与安乐，只为哀怜世间一众愚迷的凡夫子弟。
早早便发愿证悟不生不灭的实相，修行圆满成就无上佛果的大事。
后世那些出家修行的人，大多没有前世种下的善业根基与修行次第。
只是因为没办法谋得充足的衣食温饱，才一头钻进寺院里混日子。

• 愍同“悯”，哀怜、怜悯的意思。
• 痴子佛教语境中指愚迷不明佛理的凡夫众生。
• 无生佛教核心术语，指万法本无生灭的终极实相，是修行者所要证得的至高境界。
• 无上事指证得无上菩提、成就佛道的修行大事。
• 业次佛教概念，指前世善业所铺垫的修行根机与修行次第。

这首诗采用前后强烈对比的直白写法，前半段追述佛陀出家的宏大本怀，后半段直接戳破后世伪出家人的鄙陋动机，反差感极强，几乎没有任何多余的修饰。

全诗完全不用晦涩的佛理堆砌，全用口语化的白描手法，以近乎调侃的俚俗笔调撕开了部分佛门中人的虚伪假面，体现出拾得诗作一贯直面现实、不避讥刺的特质，在历代禅诗中属于风格极为独特的讽喻佳作。

拾得是唐代贞观年间著名的诗僧，与寒山、丰干并称“国清三隐”，相传他是被天台山国清寺丰干禅师捡拾收养的弃婴，在寺院中长大，对佛门内部的真实生态有着极为透彻的了解。

这首诗是拾得所作的讽喻类作品，收录于《全唐诗》中，属于他创作的三十余首通俗禅诗序列，专门针对当时佛门中部分出家者动机不纯的乱象进行直白讥刺，是寒山诗派写实风格的典型代表。