诗 十五

寒山栖居在天台山寒岩之中，拾得的法号本就对应自身被捡拾抚养的际遇。
凡夫俗子哪里能领会他们的禅门真意，唯有高僧丰干与他们素来相识相知。
刻意去追寻真性的时候反而无法得见，四处向外寻觅它的时候又要到哪里去寻觅。
若是问其中藏有什么玄妙的因缘，答案便是它本就依托于无造作的自然之力。

• 寒山双关语，一指唐代诗僧寒山，二指天台山的寒岩，是寒山隐居的处所。
• 拾得双关语，一指诗僧本人的法号，二指被人捡拾得到的人生际遇。
• 凡愚佛教术语，指执迷于世俗表象、不通晓禅理的凡夫俗子。
• 丰干唐代国清寺高僧，是发现寒山、拾得两位隐僧的关键人物。
• 无为力禅门核心概念，指不依靠世俗造作、刻意追求的自然本然之力，是禅宗所推崇的自性状态。

这首诗最具巧思的地方是开篇的双关手法，将两位诗僧的名字与山名、人生际遇天然绾合，没有丝毫雕琢痕迹，开篇就充满了禅家特有的机趣。

全诗由表及里逐层阐发禅理：先用凡愚不识、丰干独知的典故，点出禅门真性只可与知己者会意，不可为外人道；随后进一步点明，自性本体不能靠刻意目视、向外求索得到，只能靠向内的体悟印证，绝非世俗的有为功力所能抵达。全诗语言浅白如话，完全是偈颂的通俗风貌，却把禅宗核心的自性观阐发得通透晓畅，是唐代诗禅融合的典型作品。

这首诗是唐代诗僧拾得的代表性禅偈作品，收录于《全唐诗》第八百零七卷拾得诗系列中，是其存世数十首禅趣诗的第十五首。

拾得幼年被国清寺高僧丰干在山道上捡拾带回寺中抚养，故而得名“拾得”，他与同寺诗僧寒山、丰干交游至深，三人常以通俗诗偈阐发禅宗要义，这首诗正是以三人的交游典故入诗的禅理作品。