诗 十七

如果懂得捕捉老鼠的真本领，未必非得是名贵的五色白猫。
如果能够体悟佛法的真如本性，哪里需要用锦绣华服做外在包装。
珍珠哪怕被放进粗陋的席袋之中，众生本具的佛性也只存于蓬门茅舍之间。
世间一群执着外在表相的愚痴之人，种种思虑用心全都和佛法真义不相交涉。

• 悟理性体悟佛教所说的万物本质的真如本性，即脱离一切虚妄迷障的终极智慧。
• 锦绣包用华美的锦绣做外层包装，此处代指执着于华贵的外在形式、繁冗的仪轨规矩。
• 蓬茅蓬草和茅草，代指平民百姓居住的简陋茅屋，此处指代凡俗众生的日常居所。
• 取相汉执着于外在事相、不明佛法本质的愚痴之人，是禅宗常用的通俗调侃语。

这首诗以极其通俗的民间俚语入诗，开篇就用“捉老鼠不必是五白猫”的生活化譬喻，打破了世人对“修行必须依托华贵外在形式”的迷思，充满禅宗破除执见的鲜活气息。

全诗没有使用任何晦涩的佛教术语，以珍珠藏于席袋、佛性本在蓬茅的生动类比，点明了佛法平等、不重外相的核心要义，最后一句点破执相之人的虚妄用心，说理浅白却力道十足，充分体现了拾得诗风质朴、禅意通透的艺术特点。

拾得是唐代著名诗僧，与寒山为至交，生平载于《宋高僧传》，相传他是天台山国清寺丰干禅师在路上拾得的弃儿，故而得名拾得，长期隐居于天台一带修行。

这首诗是拾得所作四十九首禅理诗中的第十七首，创作于他隐居天台山的时期，通篇以日常俗事譬喻禅宗明心见性、不执外相的核心主张，是唐代白话禅诗的代表性作品。