诗 二十九

自性本就没有去往也没有来归，澄澈明净纤尘不染。
不会滞守于内境、外境，也不处在二者之间的任何位置。就像一颗纯净的水晶，完全没有半点瑕疵与尘垢遮蔽。通透的光明遍照十方，超出于人间与天界的所有凡俗境界。

• 湛然澄澈明净的样子，这里特指佛教所说的真如自性本体清净无染的本然状态。
• 水精即水晶，古代对天然透明石英矿石的常用称谓。
• 瑕翳玉石上的斑点称为瑕，遮蔽物、尘垢称为翳，这里代指人心中的妄念与执念遮蔽。
• 人天佛教术语，指六道轮回中的人间与天界，代指所有凡俗众生所处的境界。

这是一首典型的禅宗偈语诗，通篇以具象事物阐释抽象禅理，没有堆砌晦涩的佛教术语，读来通透晓畅，余味悠长。

诗歌开篇直接点出真如自性“无去无来”的本体属性，直接破除了常人对空间边界、事物定位的固有执念。后两句以纯净无瑕的水晶为喻，把自性光明遍照、超脱凡俗的抽象特质转化为读者可直接感知的生动意象，尽显唐代禅诗说理通透、意趣渊深的独特艺术特色。

这首诗是唐代著名诗僧拾得的禅理代表作之一，被收录于《全唐诗》第807卷，属于拾得所作的五十一首偈语诗中的第二十九首。

拾得早年被天台山国清寺高僧丰干收养，长期隐居寺院，与诗僧寒山为至交，二人的诗作多以浅白通俗的语言阐发禅宗要义，这首诗便是他日常点悟修行门人，阐释自性本真境界时写下的作品。