诗 三十六

常常沉溺于贪嗔痴三毒酿成的迷酒之中，昏昏然全然没有清醒的认知。
把钱财等身外之物当作人生要务，这些虚妄的幻梦最终会化作困住自身的铁围苦境。
想要凭借造作苦业的方式去摆脱苦痛，这样想要脱离苦海永远没有出头之日。
应当尽早破除迷障生出正见觉悟，觉悟之后自然能够归依正道获得解脱。

• 三毒佛教概念，指贪、嗔、痴三种根本性的烦恼，是世间一切痛苦的根源。
• 铁围即铁围山，佛教传说中环绕世界边缘的铁山，这里代指困住众生的牢狱、地狱般的苦境。
• 觉悟佛教修行境界，指破除迷妄，领悟佛法真谛，获得清醒通透的正见智慧。
• 归依也作皈依，指身心完全归向、依附于佛法正道，从而获得最终的解脱。

这首诗通篇以禅理入诗，善用生活化的比喻，没有堆砌晦涩的佛典术语，说理浅白却振聋发聩，是拾得禅诗的典型代表。

开篇以“三毒酒”为喻，点出世人被贪嗔痴缠缚、浑浑噩噩虚度时日的普遍状态，紧接着点出追逐钱财等虚妄幻梦的最终恶果，将迷妄的业力具象化为坚不可摧的铁围，极具视觉冲击力。

中间两句点破了世俗修行者常见的认知误区：若不肯从根源放下执念，反而用造作苦业的方式去求脱离苦痛，只会在苦海中越陷越深，永无解脱之日。最后两句直接给出破局的清晰路径，劝谕世人及早回头，明心见性，自然获得归依解脱，字里行间满溢着悲世度人的情怀与平实通透的禅风。

这首诗是唐代诗僧拾得的《杂诗》组诗中的第三十六首，创作于他隐居天台山国清寺的时期。

拾得与诗僧寒山为至交，二人皆以通俗直白的禅理劝世诗闻名，他的诗作大多不事雕琢，旨在点化沉迷世俗执念的世人，引导众生明心见性、脱离苦海。