诗 四十七

我常慨叹那些自诩多智的人，整日里费尽心思全是白费功夫。
他们在歪门邪道上卖弄小聪明，欺瞒哄骗世上所有的人。
所作所为全是堕入地狱的恶业，从来不肯修习来世的善因。
忽然之间死亡的时刻骤然降临，必定会慌乱失措六神无主。

• 嗟见嗟为叹词，嗟见即满怀慨叹地所见。
• 多知汉此处指自恃聪明、机心深重的人。
• 岐路岐通“歧”，本指岔路，此处引申为歪门邪道、不正的行事路径。
• 喽啰此处指狡黠伶俐、耍小聪明的样子。
• 欺谩欺骗蒙蔽。
• 地狱滓滓指渣滓，此处指足以堕入地狱的深重恶业。
• 无常佛教核心概念，此处特指生命终结、死亡降临的时刻。

这首诗是拾得禅理诗的典型代表，全无文人诗的雕琢习气，以直白如话的口语直陈利害，直指世俗众生的通病。

全诗没有使用任何生僻典故，以层层递进的逻辑展开：先点出世人枉用机心的虚妄本质，再批判其欺世恶行的荒谬，接着点明恶行对应的恶业果报，最后以无常到来时的慌乱景象收束，警策意味十足。作为禅门教化诗，它没有空泛谈玄，而是紧贴世俗生活的普遍弊病，语言质朴却力道千钧，充分体现了拾得诗作“言浅意深、直指人心”的艺术特色。

拾得是唐代著名诗僧，相传他是天台山丰干禅师从赤城道旁拾得的弃儿，故而得名，与寒山为至交，二人并称“寒山大士”，诗作多收录于《全唐诗》中，风格浅白通俗，饱含禅门警世劝善的意趣。

这首《诗四十七》是拾得所作的系列劝世杂诗之一，创作于他隐居天台山的时期，旨在针砭当时世人机心盛行、欺世盗名的普遍弊病，以禅门因果观点醒沉迷于世俗小聪明的迷途之人。