送鉴供奉归蜀宁亲

禅修出定之后心中眷恋父母居所，承蒙圣恩深厚才得以暂时获准归乡。
即将辞别寺院双树手中锡杖尚带凉意，佛前妙花仿佛还向着宫廷玉阶飞舞。
梁山高耸触碰云汉划分出清寂的地界，蜀地白雪伴着烟霭晕染着苍翠山色。
此番归去无需刻意效仿彩衣娱亲，御赐的紫衣远胜过老莱子当年的斑衣。

• 供奉唐代宫廷中供职的僧人头衔，获封内供奉的僧人可出入宫廷，参与皇室相关的宗教事务。
• 出定佛教术语，指僧人从深度禅定的状态中脱离，结束一段禅修功课。
• 庭闱原指父母居住的内室，后世多用来代指家中的父母亲人。
• 双树佛教典故中释迦牟尼在拘尸那迦城的娑罗双树间入灭，后世常以双树代指寺院禅林。
• 金锡即锡杖，是僧人出行所持的重要法器，杖头多以金属装饰。
• 老莱衣古代著名孝亲典故，出自《孝子传》，春秋隐士老莱子年近七十仍穿五彩衣扮孩童戏耍，哄年迈父母开心，是孝亲的经典符号。

这首送别诗跳出了普通送别诗书写离愁的俗套，巧妙融通佛门义理与儒家孝亲观念，立意清雅新颖，完全符合诗僧的创作特质。

全诗前半部分先点明鉴供奉的身份与归乡缘由，既感念帝王的浩荡恩宠，又暗合僧人久居京城寺院的修行背景，双树、金锡、四花等佛典相关意象运用妥帖自然，毫无堆砌生硬之感。

后半部分落笔于归蜀途中的壮阔山水，以梁山接天、蜀雪笼烟的清奇景致，烘托出僧人行路的飘逸出尘气质，最后两句翻出新意，将皇家赐予的紫衣和传统孝亲典故老莱衣做对比，既肯定了鉴供奉身为佛门高僧的尊贵身份，又将忠君与孝亲的主题完美统一，情理交融，余味悠长。

这首诗是中唐著名诗僧灵澈的送别作品，创作于唐德宗贞元年间。

当时法号为鉴的蜀地籍僧人在长安宫廷担任内供奉，侍奉皇室多年，他向朝廷上表请求返回蜀地探望年迈的亲人，得到皇帝准许，灵澈便写下这首诗为其饯行送别。