送无着禅师归新罗

通往万里之外的归乡路途，顺着因缘而行便不算遥远的行程。
寻山访道时百衲僧衣早已破旧，渡海之时一叶扁舟轻如杯盏。
夜里栖宿依傍着云色而卧，清晨行斋就着水声进食。
不知哪一年你会手持贝叶经典，再次回到大唐的城池中来。

• 新罗朝鲜半岛历史上的古国，与唐朝交往极为频繁，有大量留学生、学问僧入唐学习中原文化与佛法。
• 百衲即百衲衣，僧人用多块碎布拼接缝制的僧衣，这里代指僧人的行脚装束。
• 晨斋佛门持守过午不食的戒律，清晨时分进食的斋饭被称为晨斋。
• 贝叶即贝叶经，古印度人将经文书写在贝多罗树叶上，后世常以此代指佛教经典。
• 汉家城这里代指唐朝的内地城池与都城。

这首送别诗完全脱离了世俗送别诗的愁苦怅惘，处处透着禅门的旷达通透，完全契合两位方外之交的身份特质。

开篇便以“随缘不算程”消解了万里归途的漫长感，将行旅完全安放在佛家随缘自在的心境之下，后续“过海一杯轻”更是以奇喻写出禅者渡海时心无挂碍的轻盈状态，全无渡海的风涛之险。

全诗没有半句寻常送别诗的离愁别绪，所有笔墨都落在对禅者行脚状态的描摹上，末尾两句寄寓了诗人对无着禅师的殷殷期许，盼他日后能携佛法经典再度东渡，重访大唐，让两国的佛法交流得以延续，余味悠长。

这首诗创作于中唐时期，当时唐与新罗（今朝鲜半岛东南部一带）的文化、宗教交流十分密切，大量新罗僧人渡海入唐求法，研习佛法义理。

法照作为唐代净土宗的重要高僧，与入唐求法的新罗僧人多有交游，这首诗便是他为送别学成即将归国的无着禅师所作。