洛城观酺应制

陈子昂 · 唐代 · 律诗

圣人信恭己,天命允昭回。
苍极神功被,青云秘箓开。
垂衣受金册,张乐宴瑶台。
云凤休征满,鱼龙杂戏来。
崇恩逾五日,惠泽畅三才。
玉帛群臣醉,徽章缛礼该。
方覩升中禅,言观拜洛回。
微臣固多幸,敢上万年杯。

译文

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圣明的君主果真持身恭谨严正,上天的旨意光明昭然广布。
苍天之下圣神的功德遍及四海,青云间的帝王受命符箓正式开启。
君主垂衣拱手无为而治,接受天赐金册,陈设雅乐在华美的殿堂设宴。
祥云瑞凤的吉兆遍布宫阙,鱼龙曼延的百戏纷纷呈献前来。
浩荡的君恩超过了大酺五日的旧制,仁惠恩泽畅达贯通天地人三才。
手执玉帛的群臣酣饮尽醉,各式仪仗旌旗与繁缛礼仪齐备周全。
刚刚亲眼目睹了帝王登封泰山的盛典,又见证了拜祭洛水的大礼归来。
微臣我实在是三生有幸,斗胆向君王奉上祝愿万寿无疆的酒杯。

注释

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  • 观酺观看皇帝特许的大酺庆典,大酺是古代帝王下诏特许官民聚饮的盛大庆典,通常为重大吉庆事件举办。
  • 恭己指帝王端正自身,垂拱无为而治,出自《论语》“恭己正南面而已矣”。
  • 昭回指日月星辰的光辉回转,这里用来形容天命光明昭著,广布天下。
  • 秘箓神秘的符命文书,这里指帝王受命于天的祥瑞符册。
  • 休征美好的祥瑞征兆。
  • 三才中国传统哲学概念,指天、地、人。
  • 升中禅指古代帝王登封泰山,祭天宣告天下太平的封禅大典。
  • 拜洛指拜祭洛水的典礼,武则天时期推崇洛水瑞石符命,将拜洛列为国家级重要礼仪。

赏析

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这是一首典型的初唐宫廷应制颂圣诗作,整体风格典雅庄重,辞藻规整富丽,完全契合庆典场合的礼仪需求。

全诗从帝王功德、天命符瑞、宴乐盛况、恩泽广布、典礼恢弘几个维度逐层铺陈,没有一般宫廷应制诗常见的浮靡空洞弊病,气象开阔端严,侧面反映了武周初期洛阳城盛大的庆典风貌,是研究初唐宫廷礼仪与文人创作的重要文本。

创作背景

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这首诗作于武则天天授二年(公元691年)前后,当时武则天正式称帝,改唐为周,定都洛阳称“神都”。

为彰显新朝气象,武则天下令在洛城举行盛大的大酺庆典,特许官民聚饮宴乐五日,同时配套举行受册、祭洛等一系列国家级礼仪活动,时任右拾遗的陈子昂作为宫廷文士,奉诏创作了这首应制诗。