奉和皇帝上礼抚事述怀应制

陈子昂 · 唐代

大君忘自我,应运居紫宸。
揖让期明辟,讴歌且顺人。
轩宫帝图盛,皇极礼容申。
南面朝万国,东堂会百神。
云陛旂常满,天庭玉帛陈。
钟石和睿思,雷雨被深仁。
承平信娱乐,王业本艰辛。
愿罢瑶池宴,来观农扈春。
卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。
微臣敢拜手,歌舞颂维新。

译文

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伟大的君主忘却一己私利,顺应天命居于紫宸正殿。
以禅让般的文德期许贤君,顺应人心获得万民讴歌。
巍峨宫阙彰显帝业昌盛,至高的礼制在此周全申展。
面向南方接受万国朝见,在东堂祭祀汇聚百神灵明。
如云的台阶上仪仗旗帜林立,天庭之上摆满朝贡玉帛。
钟磬雅乐契合君主圣思,恩泽如雷雨遍洒天下万民。
太平之时诚然可享安乐,帝王基业原本起步万分艰辛。
恳请君主罢去瑶池奢宴,前去视察劝课农耕的春务。
居住卑宫彰显夏禹的圣德,尊老慈幼效仿尧帝的仁亲。
微臣斗胆行跪拜大礼,以歌舞赞颂全新的清明治世。

注释

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  • 紫宸唐代大明宫的内朝正殿,是皇帝日常听政的场所,后世常用来代指皇宫与君位。
  • 揖让本指上古贤君尧、舜禅让帝位的美德,这里代指以文德教化治理天下,不尚武力征伐。
  • 明辟贤明的君主。
  • 旂常古代帝王诸侯仪仗中绘有日月、龙纹的专用旗帜,是最高等级礼仪的象征。
  • 玉帛古代诸侯朝会时手持的玉器与丝织品,是朝贡、会盟的核心礼器。
  • 农扈上古时期主管农事的官员,这里代指农耕生产相关的事务。

赏析

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这首诗虽为宫廷应制之作,却完全跳出了初唐多数宫廷诗浮艳空洞、一味歌功颂德的弊病,充分体现了陈子昂一贯提倡的“兴寄”创作主张。

诗歌前六句铺陈大典的盛大场面,笔力雄健气象开阔,没有堆砌华丽辞藻,就将王朝鼎盛、万国来朝的恢宏格局烘托得淋漓尽致。后半部分笔锋一转,没有顺着颂圣的思路一路写下去,反而郑重提出“王业本艰辛”的核心观点,劝诫君主不要耽于逸乐,要重农耕、行仁政、法先贤,把儒家士大夫的治国理想融入应制体裁之中,风骨凛然,在初唐同类诗作中思想品格尤为突出。

创作背景

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这首诗创作于武周政权建立初期,当时陈子昂在朝中担任麟台正字一类的谏官,是初唐宫廷应制诗中的代表性作品。

武则天天授年间,君主亲自主持了郊祭、朝会等一系列国家重大典礼,事后有感于治国理政的诸多得失,写下《抚事述怀》诗作,命在朝群臣奉和,陈子昂便创作了这首作品回应君主的号召。