兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人幷沈道士

新春初阳照在老旧的城楼上，我极目远眺，心中漫起悠远的伤怀。
远离世俗尘网凡情容易淡忘，长久羁旅于此怎会没有倦怠。
春回大地繁柳抽芽生发，世事变故早已让陵谷改换形貌。
俗世纷扰的种种心绪，悠悠然常在睡梦之中浮现。
苍翠山林里藏着灵妙的胜境，幽深掩映远远望去令人心生艳羡。
春日的光影斜倚在东边峰峦，清冽的泉流倾泻向西边的郊野。
悠远的钟声回荡在青空碧天，道观的幡旗在葱翠草木间摇荡。
遥想山中隐居的两位友人，神思相契就像当面相逢一般。
别离之后美好的岁月已经累积，岔路之上浮云遍布遮蔽了行迹。
你持守真性归入佛门清修，沈道士你则宗奉道家的祖庭。
毁弃形骸抛开世俗的官爵禄位，像烹炼玉石那样精修道术。
置身世事之外最合我的心意，滚滚红尘之中我又怎会留恋。
将自身置之度外世俗的分量自然变轻，大道充盈声名必然会被看淡。
耳目之间有什么可以娱情？唯有天边白云与案头经卷。

• 故鄣古县名，治所在今浙江安吉北，南朝时曾为鄣郡治所，唐代属湖州管辖。
• 遐睠极目远眺，心怀悠远的挂念。
• 陵谷变出自《诗经》，指高山变为深谷，深谷变为丘陵，此处代指兵乱带来的巨大世事变迁。
• 葱蒨草木青翠繁茂的样子。
• 苦县古县名，相传为老子的出生地，此处代指道家祖庭。
• 簪绂古代官员的冠簪和系印的丝带，代指世俗的官爵仕宦。
• 黄卷古时用黄蘖染纸防蛀，所以经书道籍都被称为黄卷。

这首诗开篇就将“兵后”的时代底色融入登临的观感之中，没有直白描写战乱的惨烈，却通过“陵谷变”的典故，将乱后风物全非的苍茫感烘托得十分到位，淡笔写沉痛感，是皎然一贯的清逸诗风的体现。

全诗佛道思想交融，既写佛门的空寂，也写道家的修炼，没有门户之见，恰恰反映了中唐时期江南地区佛道两界往来密切、思想合流的社会特征。中间数句写景虚实结合，空中的钟声、摇动的幡影，将远处的灵境写得仿佛近在眼前，清旷幽远的意境完全跳脱了俗世的尘杂。

末尾以“白云与黄卷”收束全篇，直接点出方外之人的毕生追求，余味淡远，将乱后厌弃俗世、向慕修行的情志抒发得自然真挚，毫无刻意雕琢的痕迹。

这首诗创作于中唐安史之乱平定后的早春时节，当时皎然旅居浙西吴兴一带，刚刚经历过兵燹之乱，民生凋敝，风物残破。

皎然作为当时名重江南的诗僧，常年与佛道两界的方外友人交游，此次登临兵乱后残存的故鄣南楼，遥望不远处的昆山寺与白鹤观，感念世事变迁，便写下这首诗寄赠清道人与沈道士，抒发乱世之中对修行生活的向往。