酬崔侍御见赠

我购置下东山隐居的居所之后，恰好遇上你也在此闲居小隐的时光。
纵览五湖的景致永远不会感到厌倦，你在御史台的宦游踪迹早已如同被全然遗忘。
在市井中隐居又何妨契合大道，栖心禅修也完全不会荒废吟咏诗作。
今天和你讲论这番圆融的道理，长久以来拘泥于小乘佛法的浅陋疑惑就彻底破除了。

• 东山代指隐居之所，典出东晋名士谢安隐居东山的典故，后世常以东山指代远离尘嚣的隐居地。
• 柏署御史台的别称，汉代御史官署中遍植柏树，后世便以柏署代指御史办公的官署，这里代指崔侍御此前的仕宦经历。
• 市隐古代隐士的处世理念，指不必遁迹深山老林，身处市井之中同样可以守道隐居，不被俗务牵绊。
• 禅栖指栖心于禅理，日常以禅修作为核心生活状态。
• 小乘佛教术语，这里指代拘泥于片面戒律、不能通达圆融义理的浅狭修行见解。

这首酬赠诗打破了传统隐与仕、禅与诗的二元对立边界，体现了中唐时期江南诗僧群体普遍的圆融处世思想。

全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，将道家的隐逸理想、儒家的处世智慧和佛家的圆融义理自然融合，既回应了友人的赠意，也展现出诗人通达开阔的精神境界，说理通透却毫无枯燥之感，气韵冲淡闲远，是皎然“诗禅合一”诗风的典型代表作品。

这首诗是中唐诗僧皎然的酬赠代表作，创作于唐代大历年间，当时皎然正隐居于吴兴一带的山林。

此前曾任侍御的崔姓友人退居江南，与皎然等江南诗僧、文人多有唱和往来，崔侍御先作赠诗寄给皎然，皎然便写下这首诗作为答谢，袒露自己融合禅隐与诗道的人生取向。