酬李侍御萼题看心道塲赋以眉毛肠心牙等五字

我所秉持的佛法从何处参悟，所师法的本心正契合佛陀贯花的妙义。
从色声等各类尘境中观照万法种子，如同天降法雨催生出智慧的萌芽。
禅定出定之后见禅堂的轮灯光影残缺，夜半时分月影西斜印在阶前。
若能了悟空性如同通晓典籍的史官，才算真正契合禅门的宗旨。

• 李侍御萼指李萼，唐代官员，时任侍御史，是皎然交往密切的文人好友。
• 贯花佛教典故，指佛陀说法时，天界降下曼陀罗花散落佛前的异象，此处代指佛法的精妙义理。
• 三尘佛教术语，泛指色、香、味等所有牵引人心的世间外境。
• 轮灯禅堂中悬挂的轮形长明供灯，是古代禅修场所的常见器具。
• 宵分指夜半，深夜时分。
• 藏史原指掌管王室典籍的史官，此处代指通晓世间所有义理的博学之人。

这是一首典型的唐代禅诗，通篇将抽象禅理与日常禅修场景融为一体，毫无生硬说教的痕迹。

全诗从参悟佛法的源头说起，把玄奥的空性思想转化为观照种子、雨润萌芽、灯缺月斜等鲜活可感的意象，将禅修的体悟落到了真实的生活场景当中，语言清逸淡远，完全契合皎然一贯清雅空灵的诗风。

这首诗是唐代著名诗僧皎然的酬答之作，创作于他隐居湖州妙喜寺期间。

李萼是皎然的方外好友，时任侍御史，曾到访皎然的看心禅院并题诗相赠，皎然便依友人诗题指定的韵脚规则，作此诗回赠，全诗处处贯穿着唐代南宗禅的观照理念。