遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼陆生文卷

诸位都是如竹林七贤般的清雅贤士，向佛的道心从贝叶经典中代代相传。
讲论佛经时推崇以月喻理的精妙义趣，展读文卷喜爱文辞如明珠串联般连贯精妙。
在远离尘嚣的清净山野之外，坐落着清疏寂寥的古老寺塔。
想必你们会追随北山隐者的脚步，在山巅高处枕着悠悠白云酣然闲卧。

• 竹林贤原指魏晋时期的竹林七贤，这里用来称赞尘外上人与陆澧等友人都是品格超逸、不慕世俗的贤达之士。
• 贝叶指贝叶经，古印度人将佛经书写在贝多罗树叶上，后世便以“贝叶”作为佛教经典的代称。
• 月喻佛教经典中常用明月譬喻心性清净、佛法圆满的义理，是佛家阐释教义时常用的经典譬喻。
• 珠连也作“珠联”，形容诗文的文辞像明珠串联在一起，文采斐然，精妙连贯。
• 北山子指隐居在北山的得道高士，这里代指遁迹山林、修心求道的隐者。

这首诗是典型的禅意诗作，通体笼罩着清逸淡远的出尘气息，全无世俗的烟火俗味，完全契合皎然作为诗僧的创作特质。

首联以竹林贤、贝叶传点出人物身份与谈佛的核心主题，颔联同时兼顾说经与览文两件事，佛理与文情自然交融，颈联铺写山寺清疏寂寥的环境，烘托出远离尘俗的清净氛围，尾联以高卧云巅的浪漫想象收束，将隐逸修道的悠然意态写得跃然纸上。全诗对仗工整，意境空灵简淡，是中唐时期禅意五言律诗的代表性作品。

这首诗是中唐僧人皎然的遥和酬答作品，创作于唐代大历年间，当时皎然长期隐居浙西山林，与诸多文人名士、佛门同道交游往来十分密切。

尘外上人是皎然的佛门好友，陆澧是当时知名的文士，二人曾在山寺夜间聚会，一同探讨涅槃经的义理，同时品评陆澧本人的诗文卷册，皎然没能亲临聚会，便写下这首诗遥相呼应。