和李舍人使君纾题云明府道室

就像传说中的许真君如今慕道改姓云，你曾经远赴西岳华山侍奉道家仙人桐君。
手中捧着仙酒流霞应当更惜延年益寿，心中期许着能和高飞的黄鹤结伴同游。
道家的金箓秘文时常让门下弟子帮忙整理，炼丹的砂床隐秘从不叫世俗之人听闻。
你如今主政桂阳也算是神仙一般的守官，即便和友人分处两地也不必嗟叹离分。

• 李舍人使君纾即李纾，字仲舒，唐代宗时曾任中书舍人，使君是唐代对州郡长官的尊称。
• 明府唐代对县令的尊称。
• 道室修道者静修的专用居室。
• 许令指传说中的仙人许逊，曾为许阳县令，后世尊为许真君，是道教净明派祖师。
• 桐君传说中上古的仙人，曾在浙江桐君山采药，识遍天下药草，是道家所尊的医药始祖。
• 流霞神话传说中的仙酒名，传说饮之可延年不老。
• 金箓道教的重要秘文符箓，记录修仙的秘法与天曹官属的名籍。
• 砂床道家炼丹时放置丹砂的专用器具，也指代隐秘的炼丹道场。

这首诗通篇以道家典故串联，紧扣云明府身仕而慕道的双重身份，用许逊、桐君等仙人事迹作比，毫无堆砌之感，用典贴切自然。

全诗没有刻意渲染出世与入世的对立，反而提出"桂阳亦是神仙守"的观点，将世俗的地方长官身份与神仙逍遥的志趣打通，认为居官理政同样不妨碍修道，立意十分巧妙。作为诗僧的酬和之作，全诗语言清逸冲淡，没有尘俗应酬的浮艳之气，余味悠长，尽显皎然诗作特有的玄远清雅的风格。

这首诗是中唐时期诗僧皎然的酬和之作，作于诗人游历江南交游仕宦群体期间。

时任舍人的李纾（即题中的李舍人使君）曾作诗题赠云姓县令（云明府）的修道之室，皎然遂作此诗相和，诗中所咏的云明府是一位身居官位却笃好道家修仙之术的士人。