奉陪陆使君长源诸公游支硎寺

我曾经翻阅记载历代高逸之士的典籍，得知这里前代高僧留有隐居的遗踪。
诸位同游的友人接连写出清雅的诗篇，这样美好的雅集平日里哪里能够轻易遇上。
喧嚣的尘世就如同佛家所说的下界，想要抵达色天之境应当登上山的顶峰。
春日的阳光遍洒在遍地的春草之上，苍劲的古松还留存着冬日未消的寒色。
五彩的祥云缭绕着在山间聚拢，错落有致的华美楼阁层层叠叠排布。
洁白的山花飘落沾到游人的巾帽鞋履上，石间涌出的清泉涤荡得人胸怀澄澈。
这般灵妙的胜境如果可以栖身寄托，我自然知晓追随禅道的心意该去往何方。

• 陆使君长源即陆长源，使君是唐代对刺史的尊称，当时他正担任苏州地方长官。
• 支硎寺位于苏州支硎山的古寺，因东晋名僧支遁曾在此隐居而得名。
• 高逸传泛指记载历代高蹈隐逸之士事迹的传记类典籍。
• 繇通“由”，意为从、自，这里指“从何、哪里”。
• 色天佛家术语，指色界诸天，这里用来形容山顶高出尘俗的清幽境界。
• 巾舃巾指头巾帽饰，舃指鞋子，这里代指游人的衣帽鞋履。
• 石瀃指从山石缝隙中涌出的泉水。

这首诗完全契合皎然作为诗僧的创作特质，全篇没有刻意雕琢的华丽辞藻，移步换景的叙事脉络极为清晰。开篇从人文典故切入，点出支硎寺的隐逸渊源，紧接着写同游雅集的难得，自然带出游赏的快意。

中间四句写景层次分明，从山下的春草苍松，到山间的彩云楼阁，再到近身的山花清泉，由远及近，由粗及细，将春日山寺清逸出尘的风貌描摹得淋漓尽致，寒松、清泉的意象也暗合禅家清净无染的精神内核。全诗收尾处由景入情，自然引出栖心禅道的志趣，情景理三者无缝融合，毫无生硬说教的痕迹，尽显唐代诗僧特有的冲淡清旷的艺术风格。

这首诗是中唐诗僧皎然的代表性游寺作品，创作于贞元年间的苏州。

当时陆长源以侍御史身份出任苏州刺史，也就是诗中所称的陆使君，他素来喜好诗文交游，与长期隐居在吴兴、苏州一带的诗僧皎然往来密切。支硎寺位于苏州西郊支硎山，相传是东晋名僧支遁的隐居地，是吴中久负盛名的禅林胜迹，这首诗便是皎然陪同陆长源与一众当地文人同游支硎寺时的酬唱之作。