奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登上真观却望湖水

州衙官署里公务闲暇无事，我们乘船顺流驶向南湖。
行到湖中望见这座仙府道观，果然完全契合我心中的期许。
没走多远风物景致全然变换，恍惚间仿佛进入了另一个天地。
背倚流云眺望层层叠叠的山崖，简直就像登上了传说中的蓬莱仙山。
山势高峻盘踞在湖水之上，楼宇错落仿佛直抵云天通途。
回头远望平地旷野消失在视野尽头，浩荡湖水在天地间豁然铺展。
水势雄浑仿佛要吞纳江山形胜，湖面澄净没有半点云雾烟霭。
太湖源远流长暗合水之德性，形胜之地正处在地域枢纽的中心。
流水奔归大海的模样牵动我的归思，遥想万里前路正可大展鸿图。

• 郑使君谔即郑谔，使君是唐代对州郡刺史的尊称，时任湖州刺史。
• 郡斋州刺史官署中的斋室，代指州衙公务场所。
• 仙邸对道教宫观的美称，这里指上真观。
• 蓬壶古代传说中海上三仙山之一的蓬莱，此处用来比喻洞庭山的仙境风貌。
• 天衢原指天宫的道路，这里形容高处的楼宇仿佛与云天相接。
• 平芜平坦开阔的原野草地。
• 氛霭云雾烟霭。
• 水德传统五行学说中水的品性，指水润下、包容、长养万物的德性。
• 朝宗原指诸侯朝见天子，这里借用《尚书》“江汉朝宗于海”的典故，指湖水奔流入海。

这首诗是皎然山水纪游诗的代表作品，全程按照游踪顺序铺陈笔墨：从出发时的闲逸心境，到入湖见道观的惊喜，再到登山望湖的壮阔观感，层次脉络极为清晰，毫无冗余拖沓之处。

作为诗僧，皎然并未刻意堆砌佛典，反而巧妙融入道家仙境意象，将太湖洞庭山的实景与蓬莱仙山的传说自然勾连，毫无生硬附会之感。描写湖水的几句笔力雄健，“气吞江山势”一句意境开阔，跳出了江南山水诗常见的清柔格局，尽显太湖的浩渺气度。

全诗结尾由景及情，从湖水奔流入海的自然景象生发对人生前路的畅想，既契合陪同长官游赏的语境，又不失方外诗人清逸洒脱的本色，情与景浑然交融，余味悠长。

这首诗创作于唐代宗大历年间，当时诗僧皎然长期隐居于湖州境内，与时任湖州刺史的郑谔交游密切。

郑谔崇信道教，太湖洞庭山是江南知名的道教胜地，上真观为当地历史悠久的道教宫观，二人趁公务闲暇结伴泛舟游湖、登山览胜，皎然为记录此次游历盛景写下这首纪游诗作。