奉同卢使君幼平游精舍寺

佛国胜迹仿佛就在西方，空明的天地间青翠山色清晰分明。
人界与天界的清光在雨停之后全然显现，猿啼鸟鸣在禅定心境中清晰可闻。
真如法界隐于苍青崖壁之后，春日的山峰高高凌驾于白云之上。
今日我们在石门精舍雅会，千百年后人们仍会追仰这风雅的文脉。

• 影刹佛教语，指佛国、佛寺的胜迹，这里代指精舍寺所承载的西方佛国意象。
• 人天佛教语，指人界与天界，这里泛指天地间清灵澄澈的景致。
• 定中禅定的状态，指心神安宁、摒除所有世俗杂念的心境。
• 真界即真如法界，佛教语，指超脱世俗的至高真理境界。
• 斯文原指礼乐教化、文脉风雅，这里指此次同游所彰显的禅意与文会风流。

这首诗典型体现了皎然作为诗僧的创作特色，将山水游览的清景与禅家义理完全融合，毫无生硬说教之感，开篇从佛国意象落笔，将佛寺置于空明翠色的大背景下，意境清旷高远。

中间两联对仗工整，“霁后见”写出雨过天晴天地澄澈的视觉感受，“定中闻”则点出唯有以禅定无染的心境，才能感知到猿鸟啼鸣的本真意趣，将禅理自然化入写景之中，毫无雕琢痕迹。颈联“真界隐青壁，春山凌白云”造境雄奇，将佛理的幽隐与春山的高旷完美结合，画面清逸出尘。收尾落到同游的文会雅事，收束自然，余韵悠长。

这首诗是皎然陪同时任湖州刺史的卢幼平游览当地精舍寺时所作，属于官宦与诗僧同游的唱和类山水禅诗。

皎然作为唐代著名的诗僧，长期居于湖州妙喜寺，与当地官宦文人多有交游，这类游寺诗作往往融山水清景与禅理于一体，是他最具代表性的创作题材。