唐封泰山乐章 豫和六首 一

挹泰坛,紫泰清。
受天命,报天成。
竦皇心,荐乐声。
志上达,歌下迎。

译文

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持礼器献祭泰山祭坛,紫雾缭绕天地澄澈清明。
我大唐禀受上天的明命,以封禅礼报答天地化育万物的功德。
整肃帝王的虔敬之心,进献典雅庄重的乐舞之声。
精诚的志意上达天庭,颂歌回旋下迎神灵降临。

注释

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  • 挹原指舀取液体,这里指祭祀时持礼器行献祭之礼。
  • 泰坛古代祭天的专用高台,这里指泰山顶修筑的封禅祭坛。
  • 泰清即太清,指代高空天界,也指天地清朗的状态。
  • 竦通“耸”,这里指端持神态、整肃内心,保持极度的恭敬。
  • 荐进献,特指祭祀时向神灵呈献物品、乐舞的仪式动作。

赏析

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这首乐歌以规整的三言句式铺陈祭天流程,从设坛献祭到心志通神层层推进,节奏舒缓庄重,完全契合郊庙乐歌的礼制规范。

全诗摒弃了华丽的辞藻修饰,以典重质朴的文辞传递出帝王对上天的敬畏之心,也暗含着对大唐盛世天命所归的政治宣示,是研究唐代封禅礼仪与郊庙文学的重要代表性文本。

创作背景

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这首诗创作于唐玄宗开元十三年(公元725年),是玄宗赴泰山举行封禅大典时使用的郊庙祭祀乐章,由当时主持封禅礼仪制定的重臣张说领衔创制,属于《唐封泰山乐章》组曲中《豫和》六首的第一篇,用于封禅仪式迎祀昊天上帝的核心环节。

封禅是古代帝王在太平盛世时举行的最高等级祭祀典礼,旨在向上天禀报治世功绩,彰显王朝统治的正统性与合法性,整套乐章的创作完全服务于封禅大典庄严肃穆的礼仪需求。

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