唐封泰山乐章·豫和六首 其五

上天的公理没有偏私亲疏，只和极致的赤诚相伴为邻。
对天下名山大川遍行祭礼，祭祀雅乐的音律全部焕然一新。
玉璧束帛等祭品不必务求丰厚盛大，神明视听明察，自会与本心的赤诚相会通。
持守这份纯一不二的精诚德行，就可以感通天地间的众多神灵。

• 天道无亲典出《老子》“天道无亲，常与善人”，指上天的运行法则没有偏私，只会眷顾心怀至诚的人。
• 宫徵古代五音中的宫音与徵音，这里代指祭祀仪式所用的全套雅乐。
• 玉帛古代祭祀时使用的玉器与束帛，泛指各类祭祀贡品。
• 一德精诚专一、纯一无杂的德行。

这是一首典型的唐代郊庙祭祀雅诗，整体风格庄严肃穆，典雅厚重，完全契合封禅大典的神圣庄重氛围。

全诗跳出了世俗祭祀追求祭品丰盛的惯性认知，核心突出“至诚感神”的理念，点明祭祀的核心价值从来不在外在祭品的丰厚，而在于祭祀者内心的赤诚专一，既继承了上古儒家“明德祀天”的祭祀传统，也侧面体现了开元盛世统治阶层对自身德行的高度自信。全诗结构规整，句句紧扣祭天主题，没有冗余的修饰辞藻，质朴端方，是研究唐代封禅礼乐制度的重要文学史料。

这首诗是唐代官方创制的封禅雅乐歌词，由时任宰相的张说主持撰写。

开元十三年（公元725年），唐玄宗赴泰山举行封禅大典，张说作为封禅使全程主导仪式设计与礼乐创制，《唐封泰山乐章》组诗共十三首，是封禅仪式不同环节配套的专用乐歌，《豫和》系列是迎送神明环节的核心乐章，本首是该系列的第五篇作品。