唐享太庙乐章 永和三首 二

乐律迎候祥和的元气，乐音深合玄妙的天道。
先祖神主倚靠玉饰几案，驾临绣有斧纹的华贵祭席。
诚心祭祀仿佛能听闻先祖的呼吸声，先祖的身影依稀在庙堂间往来周旋。
上古九韶雅乐演奏完毕，百般福泽将代代绵延相传。

• 律迓气律指古代十二乐律，迓是迎接的意思，指乐律的节律迎候天地间的祥和元气。
• 音入玄玄指幽深玄妙的天道，意为祭祀所用的雅乐完全契合天地运行的深层规律。
• 玉几以美玉装饰的几案，是古代太庙祭祀时为祖先神主设置的凭靠器具，象征对先祖的至尊礼遇。
• 黼筵绣有黑白相间斧形花纹的华贵竹席，是祭祀时专门铺设的神用坐席。
• 聆忾息忾指细微的声响，形容祭祀者心怀至诚，仿佛能够听到先祖的呼吸声，实现人神相通的状态。
• 僾周旋僾是依稀朦胧的样子，指先祖的身影仿佛在庙堂之上往来周旋，降临接受祭祀。
• 九韶相传为上古舜帝所作的顶级雅乐，后世用来代指最庄重典雅的祭祀古乐。

这是一首标准的官方郊庙乐章，整体风格肃穆典雅，完全贴合太庙祭祀的庄严仪式属性，没有多余的世俗抒情，通篇都服务于祭祀的神圣性表达。

全诗按照祭祀的逻辑层层推进，从乐律通神写起，到先祖降临，再到祭祀者与先祖精神相通，最后以雅乐告成、福泽传续收尾，结构完整严谨，用词典正厚重，大量化用上古礼乐典故，既体现了对祖先的极致崇敬，也侧面反映出开元盛世王朝构建正统礼乐秩序的文化雄心。

这首作品是唐代开元年间官方修订的太庙祭祀雅乐，属于朝廷正式颁布的郊庙乐章序列。

开元中期唐玄宗命时任中书令的张说牵头厘定国家礼乐体系，重新编撰太庙祭祀的配套乐歌，这组《永和》乐章专门用于祭祀仪节中迎神、送神的相关环节，是开元盛世制礼作乐的代表性文本。