支公诗

支公既养骏马又养仙鹤，生性率真没有机心，行事疏放不拘礼法。
上天赋予支公与凡俗之人截然不同的禀赋，世俗的尘情根本触及不到他的精神境地。
他本是得道的仙人，却甘愿化身僧人降临到人间的寺院之中。
道家诸子都在谈论自然的旨趣，支公唯独最称许《庄子》里的《逍遥游》篇。
山阴的诗友们满座谈笑喧闹，他挥洒出无数精妙诗句，却丝毫不会荒废禅修。

• 支公即支遁，字道林，东晋著名高僧，是魏晋玄佛合流的代表人物，时人尊称其为“支公”。
• 脱略疏放不拘，不受世俗礼法的约束。
• 无机没有世俗的机巧之心、算计之念。
• 逍遥篇指《庄子》中的《逍遥游》篇，是魏晋玄学清谈最常讨论的核心文本。
• 不废禅不会妨碍、荒废禅门的修行功课。

这首诗以层层递进的笔法，从性情、禀赋、身份、思想、创作五个维度完整勾勒出支遁超凡脱俗的高士形象，没有堆砌晦涩的典故，语言清逸简劲，和支公本人的气质高度契合。

诗作最突出的特点是精准把握住了支遁融通佛道的精神特质，既写出了他作为玄学名士崇尚自然、追慕逍遥的一面，也点出了他作为高僧不废禅修的根本底色，同时也暗合作者自身作为诗僧的人生追求，是唐代咏赞支遁诗作中极具代表性的一篇。

本诗作者皎然是中唐时期著名的诗僧，出身谢氏名门，是南朝谢灵运的十世孙，长期居于吴兴杼山妙喜寺，深通儒释道三家义理，尤擅咏赞禅境的诗作。

诗中所咏的支公即东晋名僧支遁，字道林，是魏晋时期玄佛合流的核心人物，以养马养鹤、精通玄理、善作清谈著称，历来为后世诗僧文人所仰慕，这首诗正是皎然追慕前贤、为彰显支遁高逸品性而作。