水精数珠歌

西方的佛陀修行绵密严谨，臂间佩戴的水晶念珠明亮得如同朗日照耀。
持诵佛名时心无挂碍执着，心性本自虚空，念珠往复流转而本体始终纯一不变。
谁说佛有千万种化身，所有的法身妙相，层层都是从人的本心之中生发出来的。

• 水精即水晶，唐代多称水精，澄澈通透，是禅门制作数珠的常用珍贵材质。
• 真人此处指佛陀，是佛门对证得无上正等正觉的修行者的尊称。
• 行密指修行绵密严谨，持戒精严，日常行持没有疏漏。
• 数珠又称念珠、佛珠，佛门信众持诵佛号时用以计数的随身法器。
• 无着即无执着，是禅家核心修行要义，指内心不被外境牵绊束缚。

这首诗跳出了普通咏物诗描摹器物外形的俗套，全程以水晶数珠为引，层层递进阐发禅门义理。

开篇先点出数珠的所属与特质，将水晶珠的澄澈光明和修行者的清净德行相互映照，随后直接点明“心空”“体一”的本体论思想，最后收束到万法唯心的核心禅旨，全诗物我相融，理趣盎然，语言清简无华，完全契合禅诗明心见性的艺术特质。

这首诗是中唐时期诗僧皎然的代表性禅理咏物诗，收录于《全唐诗》皎然的禅诗系列中。

皎然俗姓谢，为南朝山水诗人谢灵运的十世孙，长期居于湖州妙喜寺，与陆羽、颜真卿等名士交游密切，创作了大量以禅门器物、禅理感悟为主题的诗作，本诗便是借咏赞水晶数珠阐发即心即佛的核心禅理。