送王炼师归嵩岳

你手持饰有绿毛的仙节飘然远逝，径直往洛阳城尽头的嵩山而去。
隔着秋水就能望见秋日的嵩岳，你伴着清霜清扫山间的修道石坛。
山溪畔遍是苍劲古雅的松色，夜半时分传来清冽寒凉的鹤唳之声。
远远地便与俗世人间彻底相隔绝，凡尘劳碌奔波的生活根本不值一观。

• 王炼师对道士的尊称，“炼师”原本指精通炼丹、养生方术的修道人士。
• 绿毛节传说中神仙所持的饰有绿毛的符节，这里代指道士出行的仪仗信物。
• 杳形容踪迹远去、望不到尽头的样子。
• 石坛山间修道者用来祭祀、打坐修炼的石砌高台。
• 迥辽远、高远的样子。
• 人寰俗世、人间。
• 劳生指俗世中劳碌奔波的人生，语出《庄子·大宗师》。

这首送别诗完全跳脱了世俗赠别常见的伤离怨别情绪，通篇以清寒出尘的意象铺陈，完美契合两位方外友人的身份与心境。

全诗以绿毛仙节、秋岳霜坛、古松寒鹤等典型的隐逸意象串联，层层递进勾勒出嵩山隐修的清寂意境，末尾直接点出归隐之后彻底挣脱俗世羁绊的旷达感，佛道两家的隐逸思想自然相融，语言质朴无华却余味悠长。

栖白是中晚唐时期著名诗僧，曾居于长安荐福寺，与贾岛、刘得仁等文人雅士、方外隐士多有交游，诗风清寂淡远，多涉隐逸禅意。

嵩山是唐代公认的道教名山，诸多修道者隐居于此，这首诗是诗人送别友人王炼师辞别洛中、归隐嵩山时所作，全无世俗送别常见的离愁，尽显方外之交的旷达襟怀。